朝代：唐作者：令狐楚浏览量：1
译文
偶然来到这纷扰的人世间，恰好遇上了中元节，没有前往道观进献供品，得以整天都悠闲自在。在寂静无声的道观里，我点燃香火虔诚祭拜，我知道您此时正遥遥地礼拜着那神圣的玉京山。
逐句剖析
"偶来人世值中元"：偶然来到这纷扰的人世间，恰好遇上了中元节，
"不献玄都永日闲"：没有前往道观进献供品，得以整天都悠闲自在。
"寂寂焚香在仙观"：在寂静无声的道观里，我点燃香火虔诚祭拜，
"知师遥礼玉京山"：我知道您此时正遥遥地礼拜着那神圣的玉京山。
展开阅读全文 ∨
简介
《中元日赠张尊师》是唐代令狐楚创作的七言绝句。首句点明偶然在人间恰逢中元节的时间背景；次句写出自己未去道观进献，整日悠闲的状态；第三句描绘出在寂静的仙观中焚香的场景，营造出静谧氛围；末句则想象张尊师遥拜玉京山的情景，展现出对张尊师修行生活的想象与敬意。全诗以简洁自然的语言，描绘中元节的个人经历与对张尊师的赠言，呈现出一种闲适宁静的氛围与对修道之人的尊重。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
唐代散文家、诗人
令狐楚（766～837），唐代散文家、诗人。字殼士，自号白云孺子，宜州华原（今陕西铜川耀州区）人，先世居敦煌（今属甘肃）。自幼聪敏博学，5岁能为辞章。贞元进士，曾在多个藩府任职，后入朝历任多职，还曾为相，又因亲吏脏污事发被贬，辗转多地任职，所至皆有善政。卒于山南西道节度使任所，谥文。令狐楚尤善四六骈文，常与刘禹锡、白居易等人唱和。其诗“宏毅阔远”，尤长于绝句。著有《漆奁集》130卷、《梁苑文类》3卷、《表奏集》10卷，均佚。
展开阅读全文 ∨
背景
此诗创作于唐代中元节之际，正值道教重要的祭祀时节。诗人并未投身玄都观等世俗活动，而是择于静谧的仙观之内焚香静思。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首赠答诗。诗中描绘了诗人令狐楚在中元节偶遇人世，恰逢闲暇之日，未前往玄都观，而是在静谧的仙观中焚香；同时想象张尊师正遥遥礼拜玉京山的场景。全诗以“焚香”“仙观”“遥礼玉京山”等意象，勾勒出中元节期间道教修行的清静氛围与虔诚仪式。
2. 写作手法
用典：“知师遥礼玉京山”中“玉京山”典出道教经典，是元始天尊居住的仙山，为道教宇宙的中心圣地。此处用“玉京山”代指道教至高神境，写张尊师遥遥礼拜，既符合中元节祭祀神灵的习俗，又以神山典故烘托尊师修行的虔诚与神圣。对比：“偶来人世值中元，不献玄都永日闲”中“玄都”与“仙观”、“人世”与“玉京山”的对比，形成世俗与仙界的对比。诗人以“不献玄都”表明拒绝世俗喧嚣，选择“永日闲”的清静生活，通过对比凸显其对修行境界的选择。
3. 分段赏析
“偶来人世值中元”：诗人开篇点明自己偶然在人间遇到了中元节，“偶来”二字，轻描淡写间透出一种对尘世的淡然态度，将自己与世俗拉开一定距离，仿佛自己只是这世间的一个过客。“不献玄都永日闲”：此句紧承上句，说明在中元节这个特殊的日子里，自己没有像他人一样去道观进献，而是悠然闲适。“永日闲”不仅写出了当日的悠闲状态，也暗示出诗人平时的生活状态，同时从侧面暗示了张尊师即便非节日也忙于修行，无有闲暇。“寂寂焚香在仙观”：这句诗描绘出一个静谧的场景，在寂静的仙观中，诗人独自焚香。“寂寂”二字强调了环境的安静，烘托出一种清幽、肃穆的氛围，体现出诗人对道教修行环境的尊重和向往。“知师遥礼玉京山”：最后一句是诗人的想象，他知道张尊师在遥远的地方遥拜玉京山。玉京山是道教神话中的仙山，是元始天尊的居所，象征着道教的最高境界。通过这一句，展现出张尊师虔诚的修行之态，以及对天界的无限向往，同时也表达了诗人对张尊师的尊敬与感怀之情。
展开阅读全文 ∨
