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文章解析

zuò
作
shī
诗

朝代：唐作者：刘叉浏览量：3
zuò
作
shī
诗
wú
无
zhī
知
yīn
音
，
，
zuò
作
bù
不
rú
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bú
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作
。
。
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谁
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tuō
托
。
。
lǎng
朗
yǒng
咏
huò
豁
xīn
心
xiōng
胸
，
，
bǐ
笔
yǔ
与
lèi
泪
jù
俱
luò
落
。
。

译文

创作诗歌却没有知音理解，那还不如不创作。没有遇到能和诗的人，诗歌创作这条道路终究寂寞。虞舜这样的贤君如今已经不在了，未来还有谁能寄托我的诗心。高声朗诵诗歌能让心胸开阔，可提起笔来，泪水却忍不住落下。

逐句剖析

"作诗无知音"：创作诗歌却没有知音理解，

"作不如不作"：那还不如不创作。

"未逢赓载人"：没有遇到能和诗的人，

# 赓载：继续。

"此道终寂寞"：诗歌创作这条道路终究寂寞。

# 终：一作长。

"有虞今已殁"：虞舜这样的贤君如今已经不在了，

# 殁：一作矣。,有虞：指虞舜。

"来者谁为托"：未来还有谁能寄托我的诗心。

"朗咏豁心胸"：高声朗诵诗歌能让心胸开阔，

"笔与泪俱落"：可提起笔来，泪水却忍不住落下。

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简介

《作诗》是唐代诗人刘叉创作的一首诗。此诗主题围绕诗人对诗歌创作知音难觅的感慨。诗中开篇便直言作诗若无知音，还不如不做；接着感慨未遇能和诗之人，诗歌之道寂寞；又借虞舜已逝，感叹无人可托诗心；结尾写朗诵诗歌虽能开阔心胸，但创作时仍难抑悲戚，笔落泪下。直抒胸臆，直白表达内心感受；用典，以“有虞”代指贤君，暗示诗歌创作缺少赏识之人。前两句写知音难逢，诗歌之道寂寞；后两句写贤君不再，未来难期，只能以朗诵抒怀。这首诗情感真挚浓烈，语言质朴直白，生动展现了古代文人对知音的渴望与创作的孤寂。
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作者介绍

唐代诗人

刘叉（？～？），唐代诗人。自称彭城子，郡望彭城（今江苏徐州）人。早年行侠，因酒后杀人，变姓名逃遁。遇赦后，他改变了以往的行为作风，开始专心读书，还曾做过韩愈的门客。刘叉恃才不羁，自称“诗胆大于天”。其诗风峻怪，才气纵横，辞多悲慨不平之声，如刀剑相击，铿锵作响。胡应麟《诗薮》论七言歌行时称之为“狂谲”。代表作有《冰柱》《雪车》等。著有《刘叉诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

“作诗无知音，作不如不作”诗人直截了当地表明观点，认为如果作诗却没有知音理解，那还不如不创作。“未逢赓载人，此道终寂寞”进一步阐述，指出没有遇到能和诗之人，诗歌之道便始终寂寞。这两联直接抒发了诗人对知音难觅的感慨，将自己对诗歌创作的期待与现实的失落直白地展现出来。“有虞今已殁，来者谁为托”运用典故，“有虞”即虞舜，这里借指赏识人才的贤君，诗人感叹像虞舜这样的贤君如今已不在世，未来又有谁能寄托自己的诗心。。“朗咏豁心胸，笔与泪俱落”写诗人朗诵诗歌时虽能让心胸开阔，但在创作过程中，想到种种无奈，仍忍不住笔落泪下。这两联深化了诗歌的情感，将诗人对诗歌创作前途的迷茫与内心的悲戚表现得淋漓尽致。

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作品评价

# 此“赛载人”千古难逢，不如寻采山、饮河之士，相与作箕山之歌。

清黄周星《唐诗快》

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