某
顿
首
。
足
下
不
以
某
卑
贱
无
所
可
，
乃
陈
词
屈
虑
，
先
我
以
书
，
且
曰
“
馀
之
艺
及
心
，
不
能
弃
于
时
，
将
求
知
者
。
问
谁
可
，
则
皆
曰
其
李
君
乎
”
告
足
下
者
过
也
，
足
下
因
而
信
之
又
过
也
。
果
若
来
陈
，
虽
道
德
备
具
，
犹
不
足
辱
厚
命
，
况
如
某
者
，
多
病
少
学
，
其
能
以
此
堪
足
下
所
望
博
大
而
深
宏
者
耶
？
虽
然
，
盛
意
不
可
以
不
答
，
故
敢
略
陈
其
所
闻
。
盖
行
己
莫
如
恭
，
自
责
莫
如
厚
，
接
众
莫
如
宏
，
用
心
莫
如
直
，
进
道
莫
如
勇
，
受
益
莫
如
择
友
，
好
学
莫
如
改
过
，
此
闻
之
于
师
者
也
。
相
人
之
术
有
三
，
迫
之
以
利
而
审
其
邪
正
，
设
之
以
事
而
察
其
厚
薄
，
问
之
以
谋
而
观
其
智
与
不
才
，
贤
不
肖
分
矣
，
此
闻
之
于
友
者
也
。
列
天
地
，
立
君
臣
，
亲
父
子
，
别
夫
妇
，
明
长
幼
，
浃
朋
友
，
六
经
》
之
旨
也
。
浩
浩
乎
若
江
海
，
高
乎
若
邱
山
，
赫
乎
若
日
火
，
包
乎
若
天
地
，
掇
章
称
咏
，
津
润
怪
丽
，
六
经
》
之
词
也
。
创
意
造
言
，
皆
不
相
师
。
故
其
读
《
春
秋
》
也
，
如
未
尝
有
《
诗
》
也
；
其
读
《
诗
》
也
，
如
未
尝
有
《
易
》
也
；
其
读
《
易
》
也
，
如
未
尝
有
《
书
》
也
；
其
读
屈
原
、
庄
周
也
，
如
未
尝
有
《
六
经
》
也
。
故
义
深
则
意
远
，
意
远
则
理
辩
，
理
辩
则
气
直
，
气
直
则
辞
盛
，
辞
盛
则
文
工
。
如
山
有
恒
、
华
、
嵩
、
衡
焉
，
其
同
者
高
也
，
其
草
木
之
荣
，
不
必
均
也
。
如
渎
有
淮
、
济
、
河
、
江
焉
，
其
同
者
出
源
到
海
也
，
其
曲
直
浅
深
、
色
黄
白
，
不
必
均
也
。
如
百
品
之
杂
焉
，
其
同
者
饱
于
腹
也
，
其
味
咸
酸
苦
辛
，
不
必
均
也
。
此
因
学
而
知
者
也
，
此
创
意
之
大
归
也
。
天
下
之
语
文
章
，
有
六
说
焉
：
其
尚
异
者
，
则
曰
文
章
辞
句
，
奇
险
而
已
；
其
好
理
者
，
则
曰
文
章
叙
意
，
苟
通
而
已
；
其
溺
于
时
者
，
则
曰
文
章
必
当
对
；
其
病
于
时
者
，
则
曰
文
章
不
当
对
；
其
爱
难
者
，
则
曰
文
章
宜
深
不
当
易
；
其
爱
易
者
，
则
曰
文
章
宜
通
不
当
难
。
此
皆
情
有
所
偏
，
滞
而
不
流
，
未
识
文
章
之
所
主
也
。
义
不
深
不
至
于
理
，
言
不
信
不
在
于
教
劝
，
而
词
句
怪
丽
者
有
之
矣
，
剧
秦
美
新
》
、
王
褒
《
僮
约
》
是
也
；
其
理
往
往
有
是
者
，
而
词
章
不
能
工
者
有
之
矣
，
刘
氏
《
人
物
表
》
、
王
氏
《
中
说
》
、
俗
传
《
太
公
家
教
》
是
也
。
古
之
人
能
极
于
工
而
已
，
不
知
其
词
之
对
与
否
、
易
与
难
也
。
诗
》
曰
“
忧
心
悄
悄
，
愠
于
群
小
”
此
非
对
也
。
又
曰
“
遘
闵
既
多
，
受
侮
不
少
”
此
非
不
对
也
。
书
》
曰
“
朕
堲
谗
说
殄
行
，
震
惊
朕
师
”
诗
》
曰
“
菀
彼
柔
桑
，
其
下
侯
旬
，
捋
采
其
刘
，
瘼
此
下
人
”
此
非
易
也
。
书
》
曰
“
允
恭
克
让
，
光
被
四
表
，
格
于
上
下
”
诗
》
曰
“
十
亩
之
间
兮
，
桑
者
闲
闲
兮
，
行
与
子
旋
兮
”
此
非
难
也
。
学
者
不
知
其
方
，
而
称
说
云
云
，
如
前
所
陈
者
，
非
吾
之
敢
闻
也
。
六
经
》
之
后
，
百
家
之
言
兴
，
老
聃
、
列
御
寇
、
庄
周
、
鹖
冠
、
田
穰
苴
、
孙
武
、
屈
原
、
宋
玉
、
孟
子
、
吴
起
、
商
鞅
、
墨
翟
、
鬼
谷
子
、
荀
况
、
韩
非
、
李
斯
、
贾
谊
、
枚
乘
、
司
马
迁
、
相
如
、
刘
向
、
扬
雄
，
皆
足
以
自
成
一
家
之
文
，
学
者
之
所
师
归
也
。
故
义
虽
深
，
理
虽
当
，
词
不
工
者
不
成
文
，
宜
不
能
传
也
。
文
理
义
三
者
兼
并
，
乃
能
独
立
于
一
时
，
而
不
泯
灭
于
后
代
，
能
必
传
也
。
仲
尼
曰
“
言
之
无
文
，
行
之
不
远
”
子
贡
曰
“
文
犹
质
也
，
质
犹
文
也
，
虎
豹
之
鞟
，
犹
犬
羊
之
鞟
”
此
之
谓
也
。
陆
机
曰
“
怵
他
人
之
我
先
”
韩
退
之
曰
“
唯
陈
言
之
务
去
”
假
令
述
笑
哂
之
状
曰
“
莞
尔
，
则
《
论
语
》
言
之
矣
；
曰
“
哑
哑
，
则
《
易
》
言
之
矣
；
曰
“
粲
然
，
则
谷
梁
子
言
之
矣
；
曰
“
攸
尔
，
则
班
固
言
之
矣
；
曰
“
冁
然
，
则
左
思
言
之
矣
。
吾
复
言
之
，
与
前
文
何
以
异
也
？
此
造
言
之
大
归
也
。
吾
所
以
不
协
于
时
而
学
古
文
者
，
悦
古
人
之
行
也
。
悦
古
人
之
行
者
，
爱
古
人
之
道
也
。
故
学
其
言
，
不
可
以
不
行
其
行
；
行
其
行
，
不
可
以
不
重
其
道
；
重
其
道
，
不
可
以
不
循
其
礼
。
古
之
人
相
接
有
等
，
轻
重
有
仪
，
列
于
《
经
》
《
传
》
，
皆
可
详
引
。
如
师
之
于
门
人
则
名
之
，
于
朋
友
则
字
而
不
名
，
称
之
于
师
，
则
虽
朋
友
亦
名
之
。
子
曰
“
吾
与
回
言
，
又
曰
“
参
乎
，
吾
道
一
以
贯
之
，
又
曰
“
若
由
也
不
得
其
死
然
，
是
师
之
名
门
人
验
也
。
夫
子
于
郑
兄
事
子
产
，
于
齐
兄
事
晏
婴
平
仲
，
传
》
曰
“
子
谓
子
产
有
君
子
之
道
四
焉
，
又
曰
“
晏
平
仲
善
与
人
交
，
子
夏
曰
“
言
游
过
矣
，
子
张
曰
“
子
夏
云
何
，
曾
子
曰
“
堂
堂
乎
张
也
，
是
朋
友
字
而
不
名
验
也
。
子
贡
曰
“
赐
也
何
敢
望
回
，
又
曰
“
师
与
商
也
孰
贤
，
子
游
曰
“
有
澹
台
灭
明
者
行
不
由
径
，
是
称
于
师
虽
朋
友
亦
名
验
也
。
孟
子
曰
“
天
下
之
达
尊
三
，
德
、
爵
、
年
，
恶
得
有
其
一
以
慢
其
二
哉
”
足
下
之
书
曰
“
韦
君
词
、
杨
君
潜
，
足
下
之
德
与
二
君
未
知
先
后
也
，
而
足
下
齿
幼
而
位
卑
，
而
皆
名
之
。
传
》
曰
“
吾
见
其
与
先
生
并
行
，
非
求
益
者
，
欲
速
成
也
”
窃
惧
足
下
不
思
，
乃
陷
于
此
。
韦
践
之
与
翱
书
，
亟
叙
足
下
之
善
，
故
敢
尽
辞
，
以
复
足
下
之
厚
意
，
计
必
不
以
为
犯
。
某
顿
首
。
