"先王有经制":古代贤明的君王制定了经久不衰的制度,
"颁赍上所行":颁布实施以保障百姓的生活。
"后世不复古":后世不再遵循这些古制,
"贫穷主兼并":导致贫富悬殊,富者兼并穷者。
"非民独如此":这种情况不仅百姓如此,
"为国赖以成":国家的稳定也依赖于此。
"筑台尊寡妇":为了鼓励百姓,古代曾筑台尊崇节妇,
"入粟至公卿":甚至有人因贡献粮食而被封为公卿。
"我尝不忍此":我实在不忍看到这种贫富不均的现象,
"愿见井地平":希望恢复古代的井田制度,让土地分配公平。
"大意苦未就":然而,我的宏大志向难以实现,
"小官苟营营":只能在小官的职位上忙碌。
"三年佐荒州":我在荒州任职三年,
"市有弃饿婴":市场上常有被遗弃的饿婴。
"驾言发富藏":我试图打开富户的粮仓,
"云以救鳏惸":拯救那些鳏夫和孤儿。
"崎岖山谷间":但山谷间的富户家中,
"百室无一盈":也没有多余的粮食。
"乡豪已云然":乡里的豪强尚且如此,
"罢弱安可生":那些贫弱的百姓又怎能生存?
"兹地昔丰实":这个地方过去非常富饶,
"土沃人良耕":土地肥沃,人们也善于耕种。
"他州或呰窳":其他地方或许也有类似的情况,
"贫富不难评":贫富差距一目了然。
"豳诗出周公":《豳风·七月》这首诗出自周公之手,
"根本讵宜轻":其意义深远,不应被忽视。
"愿书七月篇":我希望能将这些道理写成篇章,
# 篇:张本作“诗”。
"一寤上聪明":唤醒当权者的清醒。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 写作手法
用典:诗人通过引用古代典故和制度,表达了对古代贤明治理的向往和对现实社会问题的批判。“先王有经制,颁布上所行。”引用了古代贤明君王的治国制度,强调古代的经制是国家治理的基础。“筑台尊寡妇,入粟至公卿。”引用了古代奖励耕织、救济贫弱的政策,表达了对现实社会贫富不均的批判。对比:诗中通过对比古代的贤明治理与现实中的社会问题,突出了诗人对现实的不满和对改革的渴望。“后世不复古,贫穷主兼并。”与“先王有经制。”形成鲜明对比,揭示了后世因放弃古代经制而导致的贫富分化。同时,“三年佐荒州,市有弃饿婴。”与“兹地昔丰实,土沃人良耕。”也形成对比,展现了诗人对现实社会中贫弱百姓的同情。
2. 分段赏析
第一、二联:“先王有经制,颁布上所行。后世不复古,贫穷主兼并。”诗人开篇指出,古代贤明的君王有完善的制度,通过颁布法令来治理国家。然而,后世不再遵循这些制度,导致贫富分化加剧,富人兼并穷人土地,社会矛盾日益突出。第三、四联:“非民独如此,为国赖以成。筑台尊寡妇,入粟至公卿。”诗人强调,这种贫富分化不仅影响百姓生活,也关乎国家的稳定。他以“筑台尊寡妇,入粟至公卿”为例,批判社会的不公,同时表达了对平等社会的向往。第五、六联:“我尝不忍此,愿见井地平。大意苦未就,小官苟营营。”诗人表示自己不忍看到这种不公,希望实现土地平均分配的理想,但现实中的种种阻碍让他感到无奈,只能在小官的位置上勉强应付。第七、八、九、十联:“三年佐荒州,市有弃饿婴。驾言发富藏,云以救鳏惸。崎岖山谷间,百室无一盈。乡豪已云然,罢弱安可生。”诗人回顾自己在荒州任职的经历,目睹百姓饥寒交迫,弃婴满街,富人却囤积财富。他试图通过改革来救济百姓,但发现富人早已将财富转移,贫弱者难以生存。第十一、十二、十三、十四联:“兹地昔丰实,土沃人良耕。他州或呰窳,贫富不难评。幽诗出周公,根本讵宜轻。愿书七月篇,一寤上聪明。”诗人指出,当地曾经富饶,但如今贫富差距巨大。他引用《诗经·七月》的典故,希望统治者重视民生,学习古代贤明的治理方式,实现社会的公平与富足。
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