朝代：宋作者：王安石浏览量：7
译文
天寒时在温暖的地方坐着，天热时在凉爽的地方行走，世间众生与佛没有差别，佛就是世间众生。
逐句剖析
"寒时暖处坐"：天寒时在温暖的地方坐着，
"热时凉处行"：天热时在凉爽的地方行走，
"众生不异佛"：世间众生与佛没有差别，
# 众生：佛教指人和一切动物。
"佛即是众生"：佛就是世间众生。
展开阅读全文 ∨
简介
《题半山寺壁二首（其二）》是宋代王安石创作的一首五言绝句。诗作写于王安石舍宅为半山寺之后，通过“寒时暖处坐，热时凉处行”，描绘了顺应自然的生活状态，蕴含着随境而安的人生态度。“众生不异佛，佛即是众生”，则体现了王安石对佛教“众生皆有佛性”思想的理解，打破了佛与众生的界限，宣传了平等思想，破除了对佛盲目崇拜的迷信观点。整首诗语言简洁，却蕴含着深刻的禅理与人生智慧，展现了王安石融合儒释、注重现实的思想特质。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一
王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
展开阅读全文 ∨
背景
元丰七年（1084年），王安石患重病痊愈后，请求舍宅为寺，神宗赐额“报宁寺”，此诗即作于舍宅为寺之后，时距其逝世不足二年。王安石对佛学有研究但不迷信，常与佛教宣传唱反调，这首题壁诗在此背景下诞生。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首说理诗。介绍了天寒时在暖处坐、天热时向凉处行的情景，描绘了众生顺应规律的状态，体现了对佛与众生关系的思考，表达了众生与佛并无本质差别的观点。
2. 分段赏析
“寒时暖处坐”这句描绘了天寒的时候，人们自然会坐在温暖的地方的情景。这是生活中常见的现象，体现了众生在面对寒冷时，会本能地顺应环境规律，寻求适宜的生存方式。这种看似简单的行为，为下文探讨众生与佛的关系提供了生动的例证。“热时凉处行”写天气炎热的时候，人们会主动走向凉爽的地方。此句与上句形成呼应，进一步展现了众生在不同环境下都能顺应规律的特点。这些日常行为虽平凡，却说明众生并非无知无觉，同样具备掌握规律的能力，为后文的观点铺垫。“众生不异佛”直接提出核心观点，世间的众生与佛并没有本质上的差别。这一句打破了佛门将佛捧为“众圣中尊”的迷信观念，强调众生与佛在掌握和顺应规律方面是一致的，体现了平等的思想。“佛即是众生”进一步强化观点，说明佛的本质就是众生。诗人通过这句，彻底消解了佛与众生之间的界限，指出佛并非超凡脱俗、不可企及，而是与众生融为一体，打破了对佛的盲目崇拜，引导人们以理性看待佛与众生的关系。
3. 作品点评
这首诗通过日常生活情景阐述对佛与众生关系的看法，打破了对佛的盲目崇拜，宣传了平等思想，语言幽默却蕴含严肃的道理，对提高人们的觉悟有积极作用。
展开阅读全文 ∨
作品评价
# 甚善甚善。
收藏品杂项评鉴专家秦克《王荆公诗注补笺》
展开阅读全文 ∨
