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成语“繁文缛节”详细解释
繁文缛节 【fán wén rù jié】
褒贬贬义
结构并列
组合abcd
# 基本释义
基本：烦琐而不必要的礼仪礼节。
比喻：也比喻琐碎多余的事项。
繁：复杂。
文：事物错综所造成的纹理或形象。
缛：繁密的彩饰。
节：竹子或草木茎分枝长叶的部分。
# 易错
“缛”，读作“rù”，不能读作“rǔ”。
“缛”，不能写作“褥”。
# 例句
1、现代人事事讲求效率，传统的繁文缛节大多已被革除殆尽了。
2、家里老一辈的人非常注意公开场合上的繁文缛节，认为这是一种该有的礼貌。
# 成语故事
在唐朝时期，皇帝对祭祖和祭天的仪式极为重视。这些仪式充满了庄重和神圣，礼节繁复且要求精确，因此，皇帝特别任命了王永为太常博士，专门负责指导这些仪式的进行。王永学识渊博，技艺高超，他负责教导朝廷中的学子们如何正确地参与这些祭祀活动，如何行参拜之礼。在王永的悉心指导下，朝廷培养出了一批又一批精通礼仪的学子，他们使得皇家的祭祀仪式更加庄重、神圣。这一切的努力，都使得唐朝的祭祀文化得到了进一步的发展和提升。然而，即便是皇帝本人，面对这些繁复的礼节也感到有些困惑。唐朝的大臣元稹在代皇帝所拟的诏命《授王永太常博士制》中这样写道：“我明年将要在南郊举行盛大的祭祀活动，我将谒见清宫，朝拜太庙。面对这繁多的礼节和仪式，我内心感到有些迷茫。”后来，“繁文缛节”这个成语就广为流传，用来形容那些过分繁琐的仪式或礼节。这个成语也用来比喻那些琐碎多余的事项，或者是那些过于复杂的程序。人们也常常用“末节繁文”或“繁文末节”等词语来表达类似的意思。
# 出处
宗庙之礼，莫盛于始盥之时。盖精诚蕴于内，而威仪肃于外。孔子于既灌之后不欲观者，盖繁文缛节，容有伪焉，有不足观者矣。
宋李光《读易详说·卷四·坤下巽上》
# 引证
1、古者制礼足以佐实喻意而已，繁文缛节非所尚也。
明薛应旂《薛子庸语·神农》
2、官盛从丰供，繁文缛节，逐奔世态而以教养为迂儒。世道可为伤心矣！
明吕坤《呻吟语摘·卷下·世运》
3、饮宴之礼，无论中西都有一套繁文缛节。我们现行的礼节之最令人厌烦的莫过于敬酒。
现代梁实秋《雅舍小品·礼貌》
4、今天，他不便说什么。文化是文化，文化里含有许多许多不必要的繁文缛节，不必由他去维持，也不必由他破坏。
现代老舍《四世同堂》
5、春秋礼坏乐崩，必有繁文缛节增饰已侈者，故夫子以先进正之，而于奢侈文质三致意焉。
清袁枚《答李穆堂先生问三札书》
6、不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。
现代鲁迅《坟·看镜有感》
7、便是因为繁文缛节，条目太多，所以往往不能自圆其说。
现代梁启超《教育应用的道德公准》