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成语“洞天福地”详细解释
洞天福地 【dòng tiān fú dì】
褒贬褒义
结构联合
组合abcd
# 基本释义
基本：道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。
今义：后比喻名山胜境或非常幽美的环境。
洞：窟窿，深穴，孔。
天：自然界。
福：赐福；保佑；造福。
地：地方。
# 例句
1、云雾飘渺的玄山,白云朵朵,花香鸟语,飞泉瀑布,好一处洞天福地。
2、此地山灵水秀,素有洞天福地、人间仙境的美誉。
# 成语故事
洞天”及“福地”原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录・叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：“复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。”又云：“青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。”李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：“唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。”可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来“洞天福地”便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。
# 同义异形
福地洞天
# 出处
复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也……又有青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。
唐李冲昭《南岳小录·叙录》
# 引证
1、元气既判，天地乃位，气之清明灵粹，钟乎洞天福地、名山大川之间。
五代徐铉《筠州清江县重修三清观记》
2、胄居之既久，岁累月积，剔奇抉胜……疑为洞天福地之居，不类其为园亭也。
宋叶绍翁《四朝闻见录·戊集·阅古南园》
3、道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。
宋陈亮《重建紫霄观记》
4、行近看时，更有那小桥临涧水，奇石傍山门，青苔如毯，花香袭人，真个是洞天福地所在。
现代包蕾《猪八戒学本领》
5、你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。
明吴承恩《西游记》四回
6、如此洞天福地，倘得几间幽室，在此暂住几时，也不枉人生一世。
清李汝珍《镜花缘》九九回
7、全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。
现代沈从文《湘行散记·桃源与沅州》
8、在那转弯抹角、花枝掩映的地方，都摆着茶桌和躺椅，既可以悠闲地喝杭州龙井、苏州香片、六安毛尖，还可以叫来可口的甜食点心、时鲜瓜果，真可算是洞天福地了。
当代马识途《夜谭十记·盗官记》
9、由此可以推想到管领三十三洞天的神仙们也并非一直住在洞天福地纳福，永远无挂无碍，永无烦恼的。
当代徐兴业《金瓯缺》第三章