"可种梅花便可居":能种梅花的地方就能居住,
"此身安处即吾庐":身体安顿之处便是我的房屋。
"胸中丘壑无今古":胸中装着山川不分古今,
"笔底烟霞自卷舒":笔下描绘的云霞自然舒卷。
"著脚且坚君子操":立足要坚守君子的操守,
# 著:一作着。
"知心自有圣人书":知心的朋友自有圣贤的书籍。
"吾侪幸是苕川客":我们幸好是苕川的客人,
"只好溪头学钓鱼":只能在溪边学习钓鱼。
南宋诗人
宋伯仁(1199~?),南宋诗人。字器之,号雪岩,湖州(今属浙江)人。曾举博学宏词科,绍定中监泰州盐场,嘉熙时为盐运司属官。之后又游海陵,不久回到临安,居住在西马塍。宋伯仁与孙花翁、施芸隐等交游酬唱。其诗现存300余首,多抒写家居生活状况,或描绘乡村生活图景。擅画梅,绘画集《梅花喜神谱》附诗百首,即题而咏,多图貌梅花之状。陈焯称其诗“多清婉可诵”。主要作品有《寓目》《无事》《湖上新晴》《渔父吟》等。著有《雪岩吟草》《烟波渔隐词》。
1. 分段赏析
首联“可种梅花便可居,此身安处即吾庐。”梅花象征高洁,诗人说只要种得梅花即可安居,体现随遇而安的豁达。不执着于物质环境,心安之处即是家园,展现超脱世俗的生活态度。颔联“胸中丘壑无今古,笔底烟霞自卷舒。”诗人胸藏自然山水的意境,既不拘泥于古今之别,又让笔下生出如烟霞般变幻的诗意。既写创作自由,也暗含超越时空的精神境界。颈联“着脚且坚君子操,知心自有圣人书。”强调坚守君子的品格操守,通过研读圣贤之书获得心灵共鸣。既是对自我修行的要求,也点出知识分子以书为友、以德立身的精神传统。尾联“吾侪幸是苕川客,只好溪头学钓鱼。”自谦为苕川的匆匆过客,甘愿在溪边垂钓度日。以隐逸之姿收束全诗,既呼应开篇的安居理想,又用具体生活场景强化淡泊名利、亲近自然的生命选择。
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