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文章解析

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遇
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朝代：宋作者：李彭浏览量：3
yǔ
禹
jīn
金
gòng
贡
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九
mù
牧
，
，
zhù
铸
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鼎
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二
bān
班
。
。

译文

大禹汇集九州贡金，熔铸九鼎以辨鬼神奸邪。君之学识如同大地能承载万物，能开启心智之锁，打开悟性之闩。稀世珍宝总希望得到很高的价值，精妙美好的语句则期望藏于名山传世。应当继承夏商周三代优良传统和文化精髓，何须辛苦地追求班氏兄弟的文章功业。

逐句剖析

"禹金贡九牧"：大禹汇集九州贡金，

"铸鼎知神奸"：熔铸九鼎以辨鬼神奸邪。

"博学如地负"：君之学识如同大地能承载万物，

"能发键与关"：能开启心智之锁，打开悟性之闩。

"奇货只希价"：稀世珍宝总希望得到很高的价值，

"妙语期藏山"：精妙美好的语句则期望藏于名山传世。

"要当继三代"：应当继承夏商周三代优良传统和文化精髓，

"何劳追二班"：何须辛苦地追求班氏兄弟的文章功业。

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简介

《喜遇洪仲本于山南以蝉噪林逾静鸟鸣山更幽为韵作十诗寄之兼呈驹父（其八）》是宋代江西诗派诗人李彭所作的寄赠之作。诗中运用大禹铸鼎等典故，以凝练笔触盛赞友人洪仲本学识渊博，如大地般能承载万物，且有解开知识奥秘的能力；诗人将友人的才华比作奇货、妙语，期许其能获得珍视并流传后世；最后以“要当继三代，何劳追二班”表达劝勉，希望友人能传承夏、商、周三代文化精髓，志存高远，超越班固、班昭等先贤。全诗借典故与喻体，既彰显对友人的赞赏，也寄托了对文化传承的殷切期望，展现出深厚的文化底蕴与真挚情谊。
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作者介绍

北宋词人

李彭（？～？），北宋词人。字商老，自号日涉园夫、海昏逸人，祖籍建昌（今江西永修）。李彭与苏庠齐名，时称“苏李”。他博览强记，诗文富赡宏博，名列江西诗派，与苏轼、张耒等相酬唱。其诗刻意学黄庭坚，《四库全书总目》称其“锤炼精研，时多警策”，然刘克庄批评其“诗体拘狭，少变化”。他还精通佛教经典，被称为“佛门诗史”。主要作品有《游同安寺》《赠无著》《元夕高卧》等。著有《日涉园集》。

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赏析

1. 分段赏析

“禹金贡九牧，铸鼎知神奸”，诗人开篇引用大禹收九州之金属铸鼎的典故。“九牧”指九州之长，大禹将九州进献的金属铸成九鼎，鼎上镌刻着各类神怪异兽与善恶形象，使人们得以辨识世间神鬼与奸邪。此处以古喻今，暗赞友人学识如大禹般深邃，能够洞悉万物本质，拥有明辨是非善恶的洞察力，为后文进一步赞美友人的才华埋下伏笔。“博学如地负，能发键与关”，“地负”形象地将友人的博学比作大地承载万物，凸显其学识的深厚与广阔，体现出知识储备的丰富程度。“键与关”在此指代知识的关键节点与难题，诗人称友人能“发键与关”，即能够解开知识的症结、突破学术的难关，精准地强调了友人不仅学识渊博，更具备深入钻研、解决问题的卓越能力，生动展现出友人在学术领域的非凡才华。“奇货只希价，妙语期藏山”，诗人将友人的才华比作“奇货”，“奇货”意为珍贵稀有的货物，暗含希望友人的才华能如奇货般得到世人珍视，卖出高价，获得应有的认可与重视；“妙语”则是指友人精妙的诗文语句，“藏山”出自“藏之名山，传之其人”，诗人期望友人的妙语佳作能够流传后世，成为经典，表达出对友人文学成就的高度肯定与深切期许，同时也反映出诗人对文学价值的深刻认知。“要当继三代，何劳追二班”，“三代”指夏、商、周时期，这三代被古人视为文化鼎盛、礼制完备的时代。诗人劝勉友人应当以传承三代文化精髓为志向，彰显出对古代优秀文化传承的重视；“二班”即班固、班昭兄妹，他们在史学与文学领域成就斐然，诗人认为友人不应局限于追随二班的成就，而是应当树立更高远的目标，超越前人，展现出对友人的殷切期望与鼓励，希望友人在文化传承与创作上开拓新境、有所建树。

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