"梵宇清虚远俗喧":佛寺清幽虚静,远离世俗的喧闹,
"登临时得爽吟魂":登寺远眺时,感受到爽快的诗兴。
"卷帘高雪明稽岭":卷起窗帘,高处的雪色明亮地映照着稽山,
"上阁秋涛出海门":登上楼阁,秋日的波涛仿佛从海门涌出。
"群木冷阴连古塔":众多树木投下清凉的树荫,与古老的佛塔相连,
"疏钟寒韵彻江村":稀疏的钟声带着清冷的余韵,穿透了江边的村庄。
"城中泉石诗中景":城市里的泉水山石,本就是诗中描绘的景色,
"闲对文公尽日论":我悠闲地面对文公,整日与他谈论诗文。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学。
1. 分段赏析
首联“梵宇清虚远俗喧,登临时得爽吟魂”总起全诗。“清虚”二字点明梵天寺环境的清幽空寂,“远俗喧”直接写出此处远离尘世纷扰的特点;“爽吟魂”则直抒胸臆,诗人登临之际,诗兴被激发,连魂魄都因这份清爽而舒畅,奠定了全诗超脱世俗的基调。颔联“卷帘高雪明稽岭,上阁秋涛出海门”转向具体景物。“高雪”可能是山顶未化的积雪,在卷帘远眺时,明亮地映照着稽岭;“秋涛”则是海上的波涛,登上楼阁望去,仿佛从海门奔涌而来。两句由近及远,“高雪”的静与“秋涛”的动形成对比,画面壮阔而有层次,既展现自然之美,也暗含诗人视野的开阔。颈联“群木冷阴连古塔,疏钟寒韵彻江村”进一步渲染幽静氛围。“群木冷阴”覆盖古塔,绿荫与古塔的沧桑感交织;“疏钟寒韵”从远处传来,清越的钟声穿透江村。视听结合间,树木的静谧、钟声的悠长,将寺庙周边的清冷与安宁刻画得细腻,“彻”字更显钟声传得远、余韵长,烘托出远离喧嚣的禅意。尾联“城中泉石诗中景,闲对文公尽日论”收束全诗。“城中泉石”本是寻常山水,诗人却称其为“诗中景”,暗含对自然之美的珍视;“闲对文公”“尽日论”,则点明诗人在此整日与山水、诗文相伴,享受这份闲适。尾联由景及人,传递出对恬淡生活的满足与对文学雅趣的追求。
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