"君之来兮鹤自九皋":您前来时,仙鹤从深远的水泽飞来,
"驾以去兮渺天地而逍遥":您乘鹤离去时,身影在天地间渺茫逍遥。
"缟衣玄裳兮横大海之惊涛":洁白的羽衣、黑色的裙裳,飞越大海的惊涛骇浪,
"云旗先驱兮霓旌旖旎":云气化作的旗帜在前方开路,虹霓制成的旌旗柔美飘动。
"月皓皓兮风洒洒":月光皎洁啊,清风飘洒,
"青山之上兮黄湾之下":在青山之上啊,黄湾之下。
"挹北斗兮椒浆":用北斗舀取花椒调制的祭酒。
"羽扇纶巾兮佩璆锵":手摇羽扇、头戴纶巾啊玉佩锵锵作响,
"盼而笑兮玉洁水光":回首微笑啊如美玉般洁净、似水光般明亮。
# 水:一作冰。
"鸣鸾凤兮舞鼋鼍":鸾凤鸣叫啊,鼋鼍起舞,
"冯夷鼓兮虞妃歌":河伯击鼓啊,虞妃唱歌,
"鱼咏龙吟蛟螭护呵":鱼儿欢咏、蛟龙长吟啊,有蛟螭守护。
"眷言归兮南浦":深情回望归向南方水滨,
"帆飞兮过舶橹":船帆飞驰啊,掠过往来船舶的橹桨,
"春复秋兮终古":春去秋来啊,年复一年直至永恒。
南宋诗人
葛绍体(?~?),南宋诗人。字元承,建安(今福建建瓯)人,侨居黄岩(今属浙江)。早年师事叶适,曾在嘉兴等地做过地方官。葛绍体与弟葛应龙并称“二葛”。葛绍体博学善属文,诗歌多为五律、五古与七绝,有与赵师秀、翁卷酬赠之作,诗风亦清瘦野逸,颇近“永嘉四灵”。诗文作品有《游本觉寺》《西湖即景》《水陆寺》等。著有《四书述》《东山诗选》。
1. 分段赏析
“君之来兮鹤自九皋,驾以去兮渺天地而逍遥”:以“鹤自九皋”写来客(赵潜夫)登场的仙气,“驾鹤而去”绘其离去时的逍遥,“兮”字添咏叹味,开篇便奠定飘逸基调,暗合“招鹤所”题旨。“缟衣玄裳兮横大海之惊涛,云旗先驱兮霓旌旖旎”:细描仙鹤与仪仗之态,“缟衣玄裳”状鹤羽色彩,“横惊涛”显其勇;“云旗”“霓旌”以天象为饰,“先驱”“旖旎”一刚一柔,画面瑰丽,似见仙人出行盛景。“月皓皓兮风洒洒,青山之上兮黄湾之下”:转写居处环境,“月皓风洒”绘清朗之景,“青山黄湾”定方位,以天地为背景,衬出主人生活的清幽旷远,景中含静逸之气。“挹北斗兮椒浆,羽扇纶巾兮佩璆锵,盼而笑兮玉洁水光”:聚焦主人形象,“挹北斗”显其仙气,“羽扇纶巾”见儒雅,“佩璆锵”添声韵;“盼而笑”的神态与“玉洁水光”的喻象相融,刻画出超逸出尘的风姿。“鸣鸾凤兮舞鼋鼍,冯夷鼓兮虞妃歌,鱼咏龙吟兮蛟螭护呵”:铺陈祥瑞之景,鸾凤、鼋鼍、冯夷、虞妃等神话形象齐聚,或鸣或舞、或鼓或歌,“护呵”显天地相佑,渲染出如仙境般的和谐盛象,侧面烘托主人品德。“眷言归兮南浦,帆飞兮过舶橹,春复秋兮终古”:写离去与永恒,“眷言归”含不舍,“帆飞舶橹”见行色匆匆;“春复秋兮终古”以时光流转收束,将一时之景拓至永恒,余韵悠长,暗含对这份逍遥的长久期许。
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