基本:用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
古义:原指孔子的忠恕之道贯穿于他的整个学说之中。
今义:后用来泛指一种思想或理论贯穿于事物的始终。
子曰:“参乎!吾道一以贯之”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。”
春秋战国孔子《论语·里仁》
1、(公)于是东涉汶、泗,北登邹、峄,讲周公之德,观孔氏之艺,则《易》之变,《诗》之风,《乐》之和,《礼》之节,《书》之政,《春秋》之理,人一以贯之,达其本矣。
唐孙逖《故滕王府谘议杜公神道碑》
2、到了《红楼梦》,组织才更严密了;全书只是一个家庭的故事,虽然包罗万有,而能“一以贯之”。
民国朱自清《经典常谈·文》
3、因取《大学》读之,沉思者半年,而始悟其一以贯之之妙,移视他书,无不一览而通者。
明徐渭《徐文长三集·二七·师长沙公行状》
4、本末源流,一以贯之矣。
明归有光《震川别集·一·君子尊德性而道问学》
5、而公包其终始,一以贯之,可谓备矣。
东汉班固《汉书·王莽传上》
6、先帝圣德,固天所纵,坟典之业,一以贯之。
西晋陈寿《三国志·魏书·钟繇传》
7、良哉孔子之言!默而识之,一以贯之。
宋普济《五灯会元·福州大中德隆海印禅师》
8、叙述的纲领是时序,是文体,是作者;缺少的是“一以贯之”。
民国朱自清《什么是中国文学史的主潮》