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持：保持。

之：代词；它，指“持”的对象。

以：介词，用，拿。

恒：持久，恒心。

1、经过持之以恒的科学训练，他的游泳速度有了明显的提升。

2、他练书法多年，不论寒暑，持之以恒，如今已有显著的进步。

在历史的长河中，有一个关于傅嘏的故事，被后人传颂。嘉平元年，当傅嘏被任命为河南尹时，他面临的是一个充满挑战的局面。他管辖的范围不仅覆盖了京城的繁华地带，更延伸至京畿地区，涉及古代六乡六遂的广阔地域。这里人口密集，利益交织，是违法乱纪的温床。前任河南尹司马芝的治理方式以简约为主，法规虽少，但执行起来却显得力不从心。继任者刘靖试图通过细化法规来整顿秩序，但过多的规矩反而让人无所适从，导致执行困难。再到后来，李胜上任，他常常以破坏法规为代价，换取短暂的声誉，使得法规的权威和公信力大幅下降。傅嘏深知，治理之道在于平衡。他上任后，首先恢复了司马芝的法规框架，为治理打下坚实的基础。然后，他借鉴了刘靖的细化措施，将法规内容进一步补充完善，使得各项规定更加明确具体，便于执行。同时，他还逐一恢复了被李胜破坏的法规，重塑了法规的权威和公信力。在傅嘏的治理下，他以德行教化为本，将道德规范融入到百姓的日常生活中。他执法简明而严格，能够长久坚持，不因一时的困难而动摇。他审案时注重情理法相结合，即使是刑事案件也能在不施严刑的情况下得到真相。傅嘏的善行并不张扬，他默默地付出，为百姓带来安宁和福祉。在他的治理下，官吏们尽职尽责，百姓们安居乐业。虽然当时他的名声并不显赫，但他的功绩却深深地烙印在了人们的心中。后来，“持法有恒”这一理念逐渐演变成了成语“持之以恒”。这个成语中的“之”字，指代的就是傅嘏所坚持的法规和道德准则。它告诉我们，只有持之以恒地坚持正确的道路和原则，才能取得真正的成功和成就。