您当前的位置：
成语大全 >
成语“杀身成仁”详细解释
杀身成仁 【shā shēn chéng rén】
褒贬褒义
结构连动
组合abcd
# 基本释义
基本：指为正义而牺牲生命。
古义：原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。
今义：后泛指为正义事业而牺牲生命。
杀：使人或动物失去生命。
身：指人的生命或一生。
成：成全。
仁：仁德。
# 易错
“仁”不可写作“人”。
“仁”，读作“rén”，不能读作“yín”。
# 例句
1、面对强敌，他毫不畏惧，选择了杀身成仁，用自己的生命捍卫了正义与尊严。
2、在革命的道路上，无数先烈选择了杀身成仁，他们用自己的鲜血铺就了胜利的道路。
# 成语故事
“杀身成仁”是指为了成全仁德而牺牲性命。这句话出自于《论语・卫灵公》篇孔子所说的一段话。孔子说：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”这段话的大意是说：志士仁人不会因为贪生怕死而做出违背仁德的事，反而会为了护卫仁德的标准而牺牲性命。为什么孔子会如此强调“仁”的重要呢？因为“仁”就是“人与人之间和谐美好的关系”，在家里面就是父慈子孝、兄友弟恭的关系；扩大到社会上，就是君臣有礼、朋友有义的关系。这种关系就是伦常，所以孔子说：“君子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语・学而》）“仁”从个人修身做起，最后扩充成为维系家庭和社会的力量。这种力量发挥到极致，就是“大同世界”的达成。因此为了维系“仁”的标准，君子是可以牺牲性命的。孟子把孔子的“仁”用“义”来解释，“义”就是公益，往往和个人私利是冲突的。孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子・告子上》）当“义”和“利”不可兼得的时候，为了公益，是要“舍生取义”的。性命虽是个人最大的私利，但是为了社会国家的利益，必要时可以牺牲。这正和“杀身成仁”的精神一样，也正是传统儒家的坚持的修身原则。
# 同义异形
杀身成义
# 出处
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
战国孔子的弟子及其再传弟子《论语·卫灵公》
# 引证
1、若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。
现代闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》
2、轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔。
北朝北齐魏收《魏书·节义传序》
3、没有勇气斗争到最后一口气，却幻想能够很快杀身成仁，完成英雄的梦想。
当代杨沫《青春之歌》第二部第一九章
4、假如我要是为国牺牲杀身成仁的话，那我就是尽了我的天职，因为我们是生在现代的中国，是不容我们偷生片刻的。
现代萧乾《刘粹刚之死》
5、颍川士虽尚节义，未有能杀身成仁如[李]洪者也。
汉孔融《汝颍优劣论》
6、如李总管黼、王州尹伯颜、樊参政执敬、张御史桓、林教授梦正、萧处士景茂之杀身成仁，视死如归，是必讲之熟而处之当。
元陶宗仪《南村辍耕录·忠烈》
7、在李恺杀身成仁，到也罢了，更难得的是李恺之子，名唤李源，又是一个烈性的奇男子。
清墨浪子《西湖佳话》卷一三
8、钱先生是地道的中国人，而地道的中国人，带着他的诗歌，礼义，图画，道德，是会为一个信念而杀身成仁的。
现代老舍《四世同堂》四〇
9、然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。
南朝宋范晔《后汉书·班彪传论》卷四十
10、古有毁家纾难，杀身成仁者，彼独非丈夫耶？
清姚莹《再与方植之书》
11、杀身成仁，是革命党的本色。
现代夏衍《秋瑾传》第三幕
12、自周汉迄于巨唐，杀身成仁，代有髦杰，莫不显一身之义烈，未有系一国之存亡。
唐李德裕《三良论》
13、夫君子之所重者，名节也，故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。
宋苏轼《乞将章疏付有司札事》