"天苍苍":天空一片青苍,
"海茫茫":大海浩渺茫茫。
"武峦后":在武峦山之后,
"沙连旁":沙连之地的旁边。
"半空浮白":半空中浮现出一片白色,
"万岛开张":众多岛屿在眼前展开。
"非冰非水":这既不是冰也不是水,
"非雪非霜":既不是雪也不是霜。
"老翁认得真面目":老翁认识它的真实面貌,
"云是玉山发异光":说这是玉山发出奇异的光芒。
"山上宝光山下照":山上的宝光向下照耀,
"万丈清高万丈长":高度达到万丈,长度也有万丈。
"晴云展拓三峰立":晴朗时云朵舒展开来,三座山峰挺立着,
"一峰独耸镇中央":其中一峰独自高耸,镇守在中央。
"须臾变幻千万状":片刻之间,呈现出千万种变幻的形态,
"晶莹摩荡异寻常":晶莹闪烁,非同寻常。
"四时多隐三冬见":一年中大多时候隐藏起来,到了隆冬时节才出现,
"如练如瀑如截肪":像白练,像瀑布,像切好的脂肪。
"骇目惊人不一足":这景象让人惊叹不已,
"莫辨璧圆与圭方":难以分辨是圆形的璧还是方形的圭。
"我闻辉山知韫玉":我听说辉山蕴藏着美玉,
"又闻采玉出昆冈":又听说在昆冈开采玉石。
"可求犹是人间宝":那些可求得的仍旧是人间的宝物,
"争似此山空瞻望":怎比得上这座玉山只能远远瞻望。
"当时有客痴山凿":当时有客人痴迷于开山凿石,
"自恃雄心豪力强":自恃雄心勃勃、力量强大。
"岂知愈入愈深处":哪里知道越往深处探寻,
"归于无何有之乡":就越像进入了虚无的境界。
"嗟乎玉山愿望几曾见":唉,玉山以前难以望见,
"我今何幸愿为偿":如今我多么幸运能够得偿所愿。
"偿来愿望亦造化":能够满足愿望也是因为大自然的安排,
"多谢山灵不可忘":实在感谢山的神灵,不敢忘记。
"山灵归去将谁说":对着山灵,心中的感慨能向谁诉说呢,
"依旧囊纱而篆香":依旧是带着装着香的袋子,点燃篆香。
"大璞自然天地秘":大自然的浑朴宝藏是天地隐秘的,
"未知韫椟何处藏":不知道那藏着美玉的匣子在哪里。
"且将一片余光好":姑且把这一片美好的余辉,
"袖来宝贵入诗囊":收进衣袖,把这份宝贵写进诗里。
"志云":志书上说:
"大武峦山后障三峰并列":大武峦山后面屏障般的三座山峰并列着,
"终岁雪封如纱笼香篆":终年都被积雪覆盖,就像用纱笼罩着盘香,
"冬日晴明乃得见":冬天天气晴朗的时候才能看见,
"顷则云雾复合":不一会儿云雾又聚合起来。
"又陈梦林记云":另外,陈梦林的记载中说:
"山北与水沙连内山错":山的北面与水沙连的内山相互交错。
章甫(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。
1. 分段赏析
“天苍苍,海茫茫。武峦后,沙连旁”,开篇以苍茫辽阔的笔触,勾勒出天地相接、大海浩瀚的壮阔景象。“苍苍”“茫茫”叠词的运用,增强了语言的节奏感,营造出一种空寂悠远的氛围。随后点明玉山所处的地理位置——武峦之后、沙连之旁,在宏大的背景之下,为玉山的出场埋下伏笔,引发读者对玉山的期待。“半空浮白,万岛开张。非冰非水,非雪非霜”,这几句生动描绘出玉山在半空浮现出一片奇异的白色光芒,周边万岛仿佛在这光芒照耀下舒展开来。诗人连用四个“非”字,否定了人们常见的冰、水、雪、霜等白色物象,打破读者常规认知,以强烈的反差强调玉山光芒的独特性,赋予玉山神秘莫测的色彩,极大地激发了读者的好奇心。“老翁认得真面目,云是玉山发异光”,通过引入一位老翁的视角,揭开玉山的神秘面纱。以对话的形式点出那令人惊奇的白色是玉山散发的奇异光芒,使玉山的形象更具真实感与可信度,同时也增添了传说色彩,让诗歌更富趣味性与故事性。“山上宝光山下照,万丈清高万丈长”,此句着重凸显玉山光芒的耀眼夺目与山体的巍峨高耸。“宝光”一词,将玉山光芒比作珍宝散发的光辉,强调其珍贵;“万丈清高万丈长”,运用夸张的手法,从高度与长度两个维度,极力渲染玉山光芒的宏大与绵长,展现出玉山非凡的气势,给人以强烈的视觉冲击。“晴云展拓三峰立,一峰独耸镇中央”,描绘了天气晴朗时的玉山景致。云雾如画卷般展开,三座山峰巍峨耸立,其中一峰尤为突出,高高地矗立在中央,好似统领着其他山峰,展现出一种雄浑的气势与威严感。“展拓”一词,赋予云雾动态美,“立”“耸”等动词则生动勾勒出山峰的挺拔姿态,画面感十足。“须臾变幻千万状,晶莹摩荡异寻常”,生动展现了玉山瞬息万变的奇妙景象。在极短的时间内,玉山形态万千,光芒晶莹闪烁,相互碰撞激荡,这种变化远超寻常山川,凸显出玉山的灵动神奇,体现出大自然的鬼斧神工,也让读者感受到玉山独特的魅力与活力。“四时多隐三冬见,如练如瀑如截肪”,诗人介绍玉山出现的规律,它大多时间隐匿不见,唯有在冬季才展露真容。当它出现时,姿态万千,有时像洁白的丝绢,有时似倾泻的瀑布,有时如凝脂般温润,通过比喻的手法,选取生活中常见却又极具美感的事物,将玉山的不同形态生动地展现出来,让读者能更直观地想象出玉山的美妙姿态。“骇目惊人不一足,莫辨璧圆与圭方”,诗人在此极力感叹玉山景象的震撼人心,其变化之多、形态之美难以用言语一一描述。玉山的形态千变万化,让人难以分辨它究竟像圆形的玉璧还是方形的玉圭,进一步强调了玉山的奇幻与难以捉摸,使读者对玉山的神奇印象更加深刻。“我闻辉山知韫玉,又闻采玉出昆冈。可求犹是人间宝,争似此山空瞻望”,作者联想到辉山藏玉、昆冈产玉等传说,指出那些宝玉虽珍贵且可探寻获取,但与玉山相比,却逊色许多。玉山超凡脱俗,只可仰望,难以触及,通过对比,突出玉山的独特地位与非凡价值,表达出作者对玉山的高度赞美与崇敬之情。“当时有客痴山凿,自恃雄心豪力强。岂知愈入愈深处,归于无何有之乡”,诗人讲述了一个关于玉山的故事:曾经有客人痴迷玉山,自恃雄心勃勃、力量强大,试图凿开玉山探寻秘密,然而深入之后,却一无所获,仿佛进入虚无之境。这个故事从侧面烘托出玉山的神秘与不可侵犯,增添了诗歌的传奇色彩,也让读者对玉山的敬畏之情油然而生。“嗟乎玉山愿望几曾见,我今何幸愿为偿”,作者在此直接抒发感慨,长久以来想要目睹玉山真容的愿望难以实现,而自己如今却有幸得见,言语间满是欣喜与庆幸之情,将个人情感与玉山紧密相连,使诗歌更具感染力。“偿来愿望亦造化,多谢山灵不可忘”,作者将见到玉山归结为上天的安排,认为这是难得的机缘巧合,对玉山的神灵充满感激之情,这种感恩之情不仅体现了作者对玉山的崇敬,也反映出古人对自然的敬畏之心,让诗歌蕴含了更深层次的文化内涵。“山灵归去将谁说,依旧囊纱而篆香。大璞自然天地秘,未知韫椟何处藏”,诗人想象玉山的神灵离去之后,自己心中的这份惊喜与震撼无人诉说,只能独自对着囊纱、篆香。玉山如同未经雕琢的天然大玉,被天地小心翼翼地珍藏,却不知究竟藏于何处,进一步渲染出玉山的神秘莫测,给读者留下无尽的遐想空间。“且将一片余光好,袖来宝贵入诗囊”,最后两句,作者表示要将玉山的这份美好,哪怕只是一丝余韵,都珍藏起来,融入自己的诗歌创作中。这不仅展现出作者对玉山美景的珍视,也体现了诗人以诗传情、以诗记事的文人雅趣,为全诗增添了浪漫的文学气息,同时也使诗歌的主题得到升华,从单纯的写景抒情,上升到对自然之美与文学创作关系的思考。
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