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文章解析

duì
对
yù
御
gē
歌

朝代：宋作者：陈抟浏览量：1
chén
臣
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爱
shuì
睡
，
，
chén
臣
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爱
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睡
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毡
，
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，
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。
。
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免
dōng
东
shēng
升
，
，
hóng
红
lún
轮
xī
西
zhuì
坠
。
。

译文

我喜爱睡觉，就爱睡觉。睡觉的时候，不铺毛毡，不盖被子。只用一片石头当枕头，把蓑衣铺在地上当床褥。哪怕外面电闪雷鸣，鬼神都为之惊恐，臣在那时也正睡得香甜。闲暇时想想张良，烦闷时想想范蠡，别说什么曹操，也休提刘备，这几位君子，不过是在争一些没意义的闲气。哪里比得上臣我，在青山顶上，白云丛中，舒展眉头，放宽心胸，只管大睡一觉。管它月亮东升，太阳西落。

逐句剖析

"臣爱睡"：我喜爱睡觉，

"臣爱睡"：就爱睡觉。

"不卧库毡"：睡觉的时候，不铺毛毡，

# 毡：一作氈。

"不盖被"：不盖被子。

"片石枕头"：只用一片石头当枕头，

"蓑庆铺地"：把蓑衣铺在地上当床褥。

"震雷掣电鬼神惊"：哪怕外面电闪雷鸣，鬼神都为之惊恐，

"臣当其时正酣睡"：臣在那时也正睡得香甜。

"闲思张良"：闲暇时想想张良，

"闷想范蠡"：烦闷时想想范蠡，

"说甚孟德"：别说什么曹操，

"休言刘备"：也休提刘备，

"三四君子只是争些闲气"：这几位君子，不过是在争一些没意义的闲气。

"争如臣向青山顶头"：哪里比得上臣我，在青山顶上，

"白云堆裹"：白云丛中，

"展开眉头"：舒展眉头，

"解放肚皮"：放宽心胸，

"但一觉睡"：只管大睡一觉。

"管什玉免东升"：管它月亮东升，

"红轮西坠"：太阳西落。

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简介

《对御歌》是宋代陈抟所作的一首词。该词主题围绕表达一种闲适、超脱的生活态度与人生哲学。作者开篇直言爱睡，描述自己以石为枕、蓑衣铺地的独特睡态，即便面对震雷掣电也能酣睡，展现出内心的宁静。进而将张良、范蠡、曹操、刘备等历史人物视为争闲气，认为不如自己在青山白云间舒展身心酣睡来得自在，对尘世纷争不屑一顾。结构上先写睡态，再论古人，最后表明自身态度，层次清晰。此作品虽形式上非传统诗词格律，但以不同方式呈现陈抟道家思想影响下的逍遥心境。
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作者介绍

北宋初道士

陈抟（871？～989），北宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源（今河南鹿邑）人。唐长兴年间，举进士不第，遂隐居武当山九室岩，后移居华山云台观和少华石室。宋太宗太平兴国中两至京师，为帝所重，赐号“希夷先生”。他好读《易》，认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其说经周敦颐、邵雍推演，成为宋代理学的组成部分。著有《无极图》《先天图》。主要作品有《指玄篇》《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》《正易心法》等。

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赏析

1. 分段赏析

“臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡”，作者开篇便以连续重复的“臣爱睡，臣爱睡”，直白且强烈地表达出对睡眠的喜爱，迅速奠定了整首词随性自在的基调。随后“不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地”，细致地描绘出自己独特的睡眠环境，不用柔软的毡子和被子，而是以片石为枕、蓑衣铺地，尽显其随性洒脱、不拘小节的个性。“震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡”运用夸张和对比的手法，将外界电闪雷鸣、连鬼神都为之惊恐的剧烈动荡，与自身在此时安然酣睡的状态形成鲜明反差，生动地突出了作者内心的宁静与超脱，仿佛尘世的喧嚣动荡都无法干扰其内心的平和，展现出一种超凡脱俗的心境。“闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备，三四君子，只是争些闲气”，作者在此列举了张良、范蠡、曹操、刘备等在历史上声名显赫、成就非凡的人物。他们有的智谋出众，有的称霸一方，都在历史舞台上留下了浓墨重彩的一笔。然而作者却认为他们“只是争些闲气”，这表明作者以一种超脱世俗的视角，看待这些人一生的奔波争斗，觉得他们所追求的功名、权力在历史的长河中不过是毫无意义的意气之争。这种评价体现出作者对世俗所看重的功名、权力等成就的超脱态度，不再将这些视为人生的终极追求，而是以更豁达、深远的眼光去审视历史人物的人生选择和价值取向。“怎如臣，向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡。管甚玉兔东升，红轮西坠”，“怎如臣，向青山顶上，白云堆里”，作者直接表明自己的生活态度，认为与那些历史人物的争逐相比，自己在青山白云间的生活更加惬意。描绘出的青山顶上、白云堆里的场景，营造出一种远离尘世喧嚣、清幽宁静的氛围。“展开眉头，解放肚皮，且一觉睡”，生动形象地描绘出作者在这样的环境中身心放松、无拘无束的状态。最后“管甚玉兔东升，红轮西坠”，以对日月更迭、时光流逝的漠视，进一步强调了作者超脱于尘世变迁之外，只专注于享受当下自在闲适的生活，将其追求隐逸、逍遥的心境表达得淋漓尽致，凸显了作者独特的生活态度和精神追求。

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