"桑麻迤逦入高原":桑麻沿着地势蜿蜒生长,一直铺展到远处的高原,
"级级差差水落田":层层叠叠的梯田里,溪水正顺着落差潺潺流淌。
"树色自分深浅绿":树木自然晕染出深深浅浅的绿意,
"山光都在淡浓烟":山影在淡淡浓浓的烟岚中若隐若现。
"竹舆渐近钟鸣处":坐着竹轿渐渐靠近传来钟声的地方,
"诗句来从鸟语边":诗句的灵感竟从鸟儿的啼鸣声中涌来。
"又是一番新样致":眼前又是一番从未见过的新鲜景致,
"如何写得十分全":可这千般美好又怎能用文字完全写尽呢。
南宋理学家
杨简(1141~1225?),南宋理学家。字敬仲,因筑室德润湖上,号慈湖,世称慈湖先生,慈溪(今浙江宁波西)人。乾道进士,曾任国子博士、温州知府等职,官至宝谟阁学士。杨简是陆九渊的弟子,是心学代表人物之一。他认为“天地我之天地,变化我之变化,非他物也”,并把宇宙变化的总过程看作心的变化过程。他提出“毋意”“无念”的修养方法,反对人的一切意念活动,主张使心保持原来的无尘无垢的“明镜”状态。著有《慈湖先生遗书》《慈湖诗传》《杨氏易传》等。
1. 分段赏析
“桑麻迤逦入高原,级级差差水落田”两句是诗人对富春龙门田园风光的全景式描绘。“迤逦”一词以曲折连绵的形态感,勾勒出桑麻作物沿山势延展至高原的动态画面,而“级级差差”则通过叠词的韵律,将梯田的层级错落与水流的跌落轨迹具象化。诗人以视觉与听觉的双重维度,展现了农耕文明与自然地貌的和谐共生:桑麻的绿意随地形起伏,水流的声响因梯田落差而变化,构成一幅鲜活的田园画卷。这种“以景写境”的手法,体现了诗人对自然细节的敏锐观察。“树色自分深浅绿,山光都在淡浓烟”两句聚焦于自然光影的层次变化。诗人以“自分”二字赋予树木以自主意识,这种拟人化手法使静态的山林充满生机。而“淡浓烟”则通过朦胧的视觉意象,将山光的缥缈与烟岚的流动融为一体,营造出虚实相生的意境。此处的“淡”与“浓”形成对比,符合晨雾初散时的自然现象。“竹舆渐近钟鸣处,诗句来从鸟语边”两句将视角从自然转向人文。“竹舆”点明诗人的行进状态,“渐近钟鸣处”则暗示目的地可能是一座隐于山林的寺庙,钟声作为人文符号,与前文的自然景观形成呼应。“诗句来从鸟语边”进一步将灵感的来源具象化为自然之声。“又是一番新样致,如何写得十分全”两句以议论收束全篇,表达了诗人对自然美的敬畏与无奈。“新样致”三字凝练概括了富春龙门景观的独特性,而“如何写得十分全”的反问,则流露出语言在面对极致之美时的无力感。
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