"马牛到处即为家":马牛走到哪里,哪里就是它们的家,
# 马牛:一作行营。
"一卓穹庐数乘车":一座穹庐搭配着好几辆车。
"千里山川无土著":千里山川没有固定的住所,
"四时畋猎是生涯":四季以打猎为生。
"酪浆膻肉夸希品":奶酪和带有膻味的肉被夸赞为稀有的美食,
"貂锦羊裘擅物华":貂皮锦缎和羊皮袄彰显着物品的华美。
"种类益繁人自足":契丹人种类日益繁多,他们自给自足,
"天教安逸在幽遐":上天让他们在偏远之地享受安逸。
# 教:一作数。
北宋天文学家、药物学家
苏颂(1020~1101),北宋天文学家、药物学家。字子容,祖籍泉州(今属福建),后徙丹阳(今属江苏)。仁宗庆历二年进士,官至刑部尚书、吏部尚书,晚年入阁拜相。苏颂博学多才,于书无所不读。他在自然科学方面成就显著,元祐三年组织韩公廉等人制造水运仪象台,七年竣工,并著《新仪象法要》予以介绍;还制造了一具浑天仪,直径约2米。其组织增补《开宝本草》,完成后称《嘉祐补注神农本草》;又著《图经本草》,对药物学考订有很大帮助。今人辑有《苏颂全集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首反映少数民族生活的七言律诗,描绘了契丹人四处为家,以车和穹庐为居所,凭借畋猎度日的生活场景,还提及他们对酪浆羶肉等物品的喜爱,展现了契丹人独特的生活方式与物产,体现出契丹人的生活状态与地域特色。
2. 分段赏析
“马牛到处即为家,一卓穹庐数乘车。”首联描绘了契丹人的游牧生活状态。“马牛到处即为家”形象地表现出契丹人逐水草而居的生活方式,马牛走到哪里,他们就在哪里安家。“一卓穹庐数乘车”则具体描绘了他们的居住和出行工具,一座穹庐搭配着好几辆车,简洁地勾勒出契丹人游牧生活的场景。“千里山川无土著,四时畋猎是生涯。”颔联进一步阐述契丹人的生活方式。“千里山川无土著”说明他们没有固定的居住地点,在广阔的千里山川间迁徙。“四时畋猎是生涯”则表明打猎是他们一年四季的主要生活方式,突出了契丹人以狩猎为生的特点。“酪浆膻肉夸希品,貂锦羊裘擅物华。”颈联描写契丹人的饮食和服饰。“酪浆膻肉夸希品”写出他们以奶酪和带有膻味的肉为稀有的美食,体现出其饮食的特色。“貂锦羊裘擅物华”则强调他们的服饰以貂皮锦缎和羊皮袄为华美之物,展示了契丹人的物质生活特点。“种类益繁人自足,天教安逸在幽遐。”尾联表达了对契丹人生活的看法。“种类益繁人自足”说明契丹人种类日益繁多,他们能够自给自足。“天教安逸在幽遐”则认为上天让他们在偏远之地享受安逸的生活,体现出一种对契丹人生活的感慨和对不同生活方式的认知。
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