文章解析

lóng

朝代:宋作者:丁谓浏览量:1
cāo
qiān
jīn
bǎo
guān
jiǔ
qiú
zhōng
shàng
shèng
xián
zhú
zhào
qióng
yōu
dàn
yǎng
fēi
tiān
níng
wén
zhàn
yōu
jiāo
pèi
dào
qiú

译文

我不需要掌控千金的珍宝,只想目睹那九色神龙的身姿。龙身负河图,契合圣人的祥瑞之兆,口衔火炬,照亮深幽无光的角落。人们只仰望它飞天时的壮阔,却未曾听闻它为世间战火而忧心。干旱的土地亟待甘霖滋润,不要说龙无所求。

逐句剖析

"不操千金宝":我不需要掌控千金的珍宝,

"思观九色虯":只想目睹那九色神龙的身姿。

"负图钟上圣":龙身负河图,契合圣人的祥瑞之兆,

"衔烛照穷幽":口衔火炬,照亮深幽无光的角落。

"但仰飞天大":人们只仰望它飞天时的壮阔,

"宁闻战野忧":却未曾听闻它为世间战火而忧心。

"沃焦须霈泽":干旱的土地亟待甘霖滋润,

"莫道我无求":不要说龙无所求。

展开阅读全文 ∨

简介

《龙》是宋代文学家丁谓的一首五言律诗,以“龙”为核心意象,展现了宋代士大夫的精神追求与济世情怀。全诗通过“九色虯”“负图”“衔烛”等神话典故,将龙塑造成兼具祥瑞象征与救世功能的圣灵形象。诗人以“不操千金宝”的决绝开篇,中二联通过“钟上圣”“照穷幽”的圣德描写与“飞天大”“战野忧”的虚实对比,既赞颂龙的神性,又暗喻对现实战乱的忧虑;尾联“沃焦须霈泽”以干涸大地渴盼甘霖的意象,最终点明祈求太平的创作主旨。全诗语言凝练,用典自然,体现了宋诗“以理入诗”的特点。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

北宋文学家

丁谓(966~1037),北宋文学家。字谓之,后改字公言,长洲(今江苏苏州)人。淳化三年进士,历任大理评事、通判饶州、三司使等职,后升至宰相,封晋国公。丁谓与王钦若、陈彭年、刘承规、林特并称“五鬼”。丁谓诗文俱佳。其早年诗作伤时忧民,清新流利,颇似白体;中年诗歌用词雅密,意象富艳,技法圆熟,题目、题材及风格近似西昆体;晚年被贬,诗风接近以“锻炼精而情性远”为特色的晚唐体。著有《刀笔集》《青衿集》《晋公集》《丁晋公谈录》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

首联“不操千金宝,思观九色虯”‌开篇以对比凸显精神追求:诗人舍弃世俗珍宝,只求一睹传说中的九色神龙。“九色虯”的奇幻意象,既展现对超凡之美的向往,又暗含祥瑞寓意。颔联“负图钟上圣,衔烛照穷幽”‌化用两大典故:龙马“负河图”昭示天命,烛龙“衔火”照亮幽冥。一“钟”一“照”,将龙塑造成沟通天地的圣德化身,兼具神圣性与救世精神。颈联“但仰飞天大,宁闻战野忧”‌笔锋陡转,借龙之翱翔对比人间苦难。“飞天”的壮阔与“战野”的惨烈形成强烈反差,隐含对和平的祈愿。“宁闻”二字透出诗人悲悯。尾联“沃焦须霈泽,莫道我无求”‌以“沃焦山”喻指干涸大地,呼唤神龙降下甘霖。末句“莫道我无求”从个人升华至苍生,点明诗旨:龙非虚妄图腾,而是济世希望的寄托。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·丁谓《句》

下一篇:宋·丁谓《游东山》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×