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文章解析

lóng
龙

朝代：宋作者：丁谓浏览量：76
bù
不
cāo
操
qiān
千
jīn
金
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宝
，
，
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观
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。
。
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。
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霈
zé
泽
，
，
mò
莫
dào
道
wǒ
我
wú
无
qiú
求
。
。

译文

我不需要掌控千金的珍宝，只想目睹那九色神龙的身姿。龙身负河图，契合圣人的祥瑞之兆，口衔火炬，照亮深幽无光的角落。人们只仰望它飞天时的壮阔，却未曾听闻它为世间战火而忧心。干旱的土地亟待甘霖滋润，不要说龙无所求。

逐句剖析

"不操千金宝"：我不需要掌控千金的珍宝，

"思观九色虯"：只想目睹那九色神龙的身姿。

"负图钟上圣"：龙身负河图，契合圣人的祥瑞之兆，

"衔烛照穷幽"：口衔火炬，照亮深幽无光的角落。

"但仰飞天大"：人们只仰望它飞天时的壮阔，

"宁闻战野忧"：却未曾听闻它为世间战火而忧心。

"沃焦须霈泽"：干旱的土地亟待甘霖滋润，

"莫道我无求"：不要说龙无所求。

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简介

《龙》是宋代文学家丁谓的一首五言律诗，以“龙”为核心意象，展现了宋代士大夫的精神追求与济世情怀。全诗通过“九色虯”“负图”“衔烛”等神话典故，将龙塑造成兼具祥瑞象征与救世功能的圣灵形象。诗人以“不操千金宝”的决绝开篇，中二联通过“钟上圣”“照穷幽”的圣德描写与“飞天大”“战野忧”的虚实对比，既赞颂龙的神性，又暗喻对现实战乱的忧虑；尾联“沃焦须霈泽”以干涸大地渴盼甘霖的意象，最终点明祈求太平的创作主旨。全诗语言凝练，用典自然，体现了宋诗“以理入诗”的特点。
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作者介绍

北宋文学家

丁谓（966～1037），北宋文学家。字谓之，后改字公言，长洲（今江苏苏州）人。淳化三年进士，历任大理评事、通判饶州、三司使等职，后升至宰相，封晋国公。丁谓与王钦若、陈彭年、刘承规、林特并称“五鬼”。丁谓诗文俱佳。其早年诗作伤时忧民，清新流利，颇似白体；中年诗歌用词雅密，意象富艳，技法圆熟，题目、题材及风格近似西昆体；晚年被贬，诗风接近以“锻炼精而情性远”为特色的晚唐体。著有《刀笔集》《青衿集》《晋公集》《丁晋公谈录》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“不操千金宝，思观九色虯”‌开篇以对比凸显精神追求：诗人舍弃世俗珍宝，只求一睹传说中的九色神龙。“九色虯”的奇幻意象，既展现对超凡之美的向往，又暗含祥瑞寓意。颔联“负图钟上圣，衔烛照穷幽”‌化用两大典故：龙马“负河图”昭示天命，烛龙“衔火”照亮幽冥。一“钟”一“照”，将龙塑造成沟通天地的圣德化身，兼具神圣性与救世精神。颈联“但仰飞天大，宁闻战野忧”‌笔锋陡转，借龙之翱翔对比人间苦难。“飞天”的壮阔与“战野”的惨烈形成强烈反差，隐含对和平的祈愿。“宁闻”二字透出诗人悲悯。尾联“沃焦须霈泽，莫道我无求”‌以“沃焦山”喻指干涸大地，呼唤神龙降下甘霖。末句“莫道我无求”从个人升华至苍生，点明诗旨：龙非虚妄图腾，而是济世希望的寄托。

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