"起蛰良时在":在惊蛰这个美好的时节,蛇从冬眠中苏醒过来,
"鸣风异禀存":带着呼呼的风声,它有着与众不同、独特的禀性。
"大能吞巨象":庞大起来能够吞下巨大的大象,
"长可绕昆仑":身长伸展起来可以环绕着昆仑山。
"出笥彰嘉庆":蛇从竹箱中出现,彰显着吉祥喜庆的征兆,
"衔珠报厚恩":口衔宝珠来报答曾经给予它深厚恩情的人。
"由来禀龙质":一直以来,蛇都秉承着与龙相似的特质,
"灵化出山门":通过神奇的变化,从山中升腾而出。
北宋文学家
丁谓(966~1037),北宋文学家。字谓之,后改字公言,长洲(今江苏苏州)人。淳化三年进士,历任大理评事、通判饶州、三司使等职,后升至宰相,封晋国公。丁谓与王钦若、陈彭年、刘承规、林特并称“五鬼”。丁谓诗文俱佳。其早年诗作伤时忧民,清新流利,颇似白体;中年诗歌用词雅密,意象富艳,技法圆熟,题目、题材及风格近似西昆体;晚年被贬,诗风接近以“锻炼精而情性远”为特色的晚唐体。著有《刀笔集》《青衿集》《晋公集》《丁晋公谈录》等。
1. 写作手法
夸张:“大能吞巨象,长可绕昆仑”运用了夸张的手法,极言蛇的巨大和绵长,突出了蛇的非凡形象,给人以强烈的视觉冲击和想象空间,展现出一种奇幻的艺术效果。用典:“衔珠报厚恩”一句使用了随侯珠的典故,春秋时随侯救蛇,蛇于大江中衔大珠报答救命之恩。通过用典,丰富了诗歌的文化内涵,赋予蛇以知恩图报的美好品质,使诗歌具有深厚的历史底蕴和文化气息。
2. 分段赏析
首联“起蛰良时在,鸣风异禀存”:“起蛰”点明了时节,在惊蛰之时,蛇从冬眠中苏醒,这是万物复苏的好时机。“鸣风”描绘了蛇出行时的一种姿态,仿佛带着风声,显示出它与众不同的禀性。此联通过对蛇出现的时节和其独特禀性的描写,为全诗奠定了神秘的基调,让读者对蛇这种生物产生好奇与敬畏之感。颔联“大能吞巨象,长可绕昆仑”:运用夸张的修辞手法,极力形容蛇的巨大和绵长。“吞巨象”化用了“巴蛇吞象”的典故,突出蛇的食量惊人、力量强大;“绕昆仑”则夸张地表现出蛇的身形之长,能环绕昆仑山,给人以强烈的视觉冲击和想象空间,展现出蛇的非凡形象,也体现了诗人丰富的想象力。颈联“出笥彰嘉庆,衔珠报厚恩”:“出笥彰嘉庆”一句,可能是说蛇从某种器物中出现,彰显出吉祥喜庆之意,这里或许蕴含着一些与蛇有关的祥瑞传说,但具体所指不太明确。“衔珠报厚恩”运用了随侯珠的典故,春秋时期随侯救助了一条受伤的大蛇,后来蛇从江中衔来大珠报答他。此句赋予了蛇知恩图报的美好品质,丰富了诗歌的文化内涵,使蛇的形象更具人性化和灵性。尾联“由来禀龙质,灵化出山门”:蛇在民间有“地龙”之称,古人常将龙蛇并称。诗人在此指出蛇向来禀承龙的特质,暗示它有着不平凡的出身和潜质。“灵化出山门”则进一步说明蛇能够通过灵化,像龙一样从山门中腾飞而出,化龙而去,表达了蛇对超凡境界的一种追求,也体现了诗人对蛇的赞美和期许,同时也给诗歌增添了神秘的色彩和浪漫的气息。
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