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láng
狼

朝代：宋作者：丁谓浏览量：1
chū
出
bì
必
zhāng
彰
míng
明
shèng
盛
，
，
lái
来
dāng
当
biǎo
表
qìng
庆
lóng
隆
。
。
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野
xīn
心
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楚
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，
，
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见
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。
。
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仲
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，
，
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孙
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gōng
功
。
。
jīn
金
xíng
行
zhōng
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cuì
粹
bái
白
，
，
dōng
冬
xiàn
献
mò
莫
léi
雷
tóng
同
。
。

译文

狼出现必定彰显国家昌盛，到来应当象征吉庆兴隆。狼的野心如同知晓楚子的野心，从狼的困窘处境可联系到周公。仲德有像狼牵衣般的恩惠，乌孙有如同狼饲乳般的功绩。秋季凝聚纯净洁白特质，冬季进献不要与他物雷同。

逐句剖析

"出必彰明盛"：狼出现必定彰显国家昌盛，

"来当表庆隆"：到来应当象征吉庆兴隆。

"野心知楚子"：狼的野心如同知晓楚子的野心，

"疐尾见周公"：从狼的困窘处境可联系到周公。

"仲德牵衣惠"：仲德有像狼牵衣般的恩惠，

"乌孙饲乳功"：乌孙有如同狼饲乳般的功绩。

"金行钟粹白"：秋季凝聚纯净洁白特质，

"冬献莫雷同"：冬季进献不要与他物雷同。

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简介

《狼》是宋代丁谓所作的五言律诗，属于咏物题材。诗中借狼这一形象，运用诸多典故，如楚子、周公、仲德、乌孙等相关典故，从不同角度展现狼在文化、历史中的意义。开篇言狼出现象征吉祥，接着用典阐述狼的特性及相关故事。整首诗风格蕴藉，以含蓄方式表达对狼的认知，体现出丁谓诗歌用词雅密、重于用事的特点。
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作者介绍

北宋文学家

丁谓（966～1037），北宋文学家。字谓之，后改字公言，长洲（今江苏苏州）人。淳化三年进士，历任大理评事、通判饶州、三司使等职，后升至宰相，封晋国公。丁谓与王钦若、陈彭年、刘承规、林特并称“五鬼”。丁谓诗文俱佳。其早年诗作伤时忧民，清新流利，颇似白体；中年诗歌用词雅密，意象富艳，技法圆熟，题目、题材及风格近似西昆体；晚年被贬，诗风接近以“锻炼精而情性远”为特色的晚唐体。著有《刀笔集》《青衿集》《晋公集》《丁晋公谈录》等。

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赏析

1. 分段赏析

“出必彰明盛，来当表庆隆”：诗人开篇便赋予狼特殊寓意，认为狼的出现预示着国家昌盛、吉庆兴隆，为全诗定下对狼正面解读的基调。“野心知楚子，疐尾见周公”：前半句“野心知楚子”用楚子野心勃勃的典故，来类比狼的野性；“疐尾见周公”，“疐尾”出自《诗经・狼跋》“狼跋其胡，载疐其尾”，在此用该典故，联系周公，暗示即使如狼般有困境，也有其独特意义与价值。“仲德牵衣惠，乌孙饲乳功”：“仲德牵衣惠”，或指某人（仲德）有像狼牵衣般的善举；“乌孙饲乳功”是说乌孙曾有类似狼哺育的功绩，通过这两个典故进一步丰富狼在文化、情感层面的意义，展现狼与人类行为、情感的关联。“金行钟粹白，冬献莫雷同”：“金行”在五行学说中代表秋季，“钟粹白”形容秋季纯净洁白，或许是说狼在秋季这一季节背景下有独特性；“冬献莫雷同”，或指冬季进献之物，狼应展现其独特价值，不要与其他事物相同，强调狼的与众不同。

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