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zhāng
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石
tóu
头
chéng
城
diào
吊
gǔ
古

朝代：宋作者：项安世浏览量：2
zhú
竹
jiān
间
hán
寒
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日
jìng
净
huī
晖
huī
晖
，
，
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竹
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外
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空
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冈
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草
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木
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衰
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。
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东
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句
，
，
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何
rú
如
yù
玉
shù
树
hòu
后
tíng
庭
shī
诗
。
。

译文

竹林间透出清冷的日光，光影斑驳显得澄净，竹林外一片荒芜，草木凋零衰败。东晋都城仅剩明月孤悬，南唐宫殿仍有凉风轻拂。游人来到荒野古寺探寻历史遗迹，僧人指着朦胧烟霭讲述往昔岁月。若要比较那些吟咏春花秋叶的诗句，怎比得上陈后主那首亡国之音《玉树后庭花》。

逐句剖析

"竹间寒日净晖晖"：竹林间透出清冷的日光，光影斑驳显得澄净，

"竹外空冈草木衰"：竹林外一片荒芜，草木凋零衰败。

# 冈：一作罔。

"东晋旧城惟月在"：东晋都城仅剩明月孤悬，

"南唐凉殿有风知"：南唐宫殿仍有凉风轻拂。

"人来野寺寻遗迹"：游人来到荒野古寺探寻历史遗迹，

"僧指苍烟说故时"：僧人指着朦胧烟霭讲述往昔岁月。

"试问春花秋叶句"：若要比较那些吟咏春花秋叶的诗句，

"何如玉树后庭诗"：怎比得上陈后主那首亡国之音《玉树后庭花》。

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简介

《次韵路德章石头城吊古》是宋代诗人项安世创作的七言律诗。此诗以金陵（今南京）石头城为背景，通过今昔对比展现历史沧桑。前两联以竹林寒日、荒芜草木等萧瑟意象，勾勒出六朝故都的衰颓景象，暗含对历史变迁的深沉感喟。颈联通过游人寻访、僧人追述的时空叠映，强化了历史记忆的虚实交织。尾联以“花秋叶”的自然永恒反衬“玉树后庭”的王朝兴废，在典故运用中寄寓对南朝奢靡亡国的讽喻。全诗融物象、史实与诗评于一体，既有对历史风云的冷峻审视，又保持客观理性的抒写姿态。
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作者介绍

项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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赏析

1. 分段赏析

“竹间寒日净晖晖，竹外空冈草木衰”两句描绘了石头城周边的环境。“竹间”点明了空间位置，“寒日”营造出清冷的氛围，“净晖晖”以明亮的阳光反衬环境的寂寥，写出阳光洒在竹林间的纯净明亮之态。“竹外”进一步拓展视野，“空冈”强调山冈的空旷荒凉，“草木衰”直白地描绘出草木枯萎凋零的衰败之景，两句诗通过对自然景物的描写，为全诗奠定了苍凉、萧瑟的基调。“东晋旧城惟月在，南唐凉殿有风知”是对石头城历史遗迹的描写。“东晋旧城”和“南唐凉殿”点明此地承载着两个重要朝代的历史，曾经繁华的旧城、宫殿如今只剩下月亮依旧高悬，清风依旧吹拂，“惟月在”“有风知”以月亮和清风作为历史的见证者，运用拟人的手法，赋予月和风以人的感知，生动地表现出岁月流逝，曾经的辉煌建筑早已消逝，唯有自然之物长存，抒发了对历史兴衰的感慨。“人来野寺寻遗迹，僧指苍烟说故时”描述了人们探寻古迹的场景。“人来野寺”表明有人来到这荒郊野外的寺庙，“寻遗迹”直接道出人们的目的，体现出人们对石头城历史遗迹的好奇与追寻。“僧指苍烟说故时”中，僧人指着苍茫烟雾讲述往昔，“苍烟”增添了神秘、悠远的氛围，通过人物的行为和语言，侧面烘托出石头城历史的久远和沧桑。“试问春花秋叶句，何如玉树后庭诗”以提问的方式作结。“春花秋叶句”代表一般描绘自然景色的诗句，“玉树后庭诗”则是南唐后主李煜所作，代表着亡国之音，充满奢靡、哀怨。诗人通过将二者进行对比，引发读者思考，含蓄地表达出对历史兴亡的深层思索，以及对统治者因沉迷享乐而导致国家衰亡的感慨与警示，升华了诗歌吊古伤今的主题。

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