朝代：宋作者：杨亿浏览量：1
译文
海上仙山与神仙宫阙隔着漫漫波涛，海上旋风和难于浮渡的水面让人永远无法到达。神光降临祠宫劳你深夜叩拜，花费如此气力去得到天露。你的武力能打通青海求得骏马，却谎说文成将军少翁因食马肝而死。那才士东方朔牙如编串的贝壳，怎能让他在长安求讨奉禄供米。
逐句剖析
"蓬莱银阙浪漫漫"：海上仙山与神仙宫阙隔着漫漫波涛，
# 漫漫：广阔无边的样子。,蓬莱银阙：海上仙山与神仙宫阙。传说蓬莱、方丈、瀛洲为三神山，在大海中，有仙人和不死之药。战国时的齐威王、齐宣王、燕昭王到秦始皇，都曾遣人往访。
"弱水回风欲到难"：海上旋风和难于浮渡的水面让人永远无法到达。
# 回风：旋风。因有弱水回风，故仙山不可求。,弱水：传说中称险恶的难于浮渡的水面。
"光照竹宫劳夜拜"：神光降临祠宫劳你深夜叩拜，
# 竹宫：甘泉宫（故址在今陕西淳化）中的祠宫，以竹为之，汉武帝曾在此遥拜“神光”（大约是不常见的某种天体发的光），所以说“劳夜拜”。
"露漙金掌费朝餐"：花费如此气力去得到天露。
# 费朝餐：大意说花费如此气力去得到朝餐（天露）。,金掌：铜制的手掌。汉武帝在长安建章宫作承露盘，高二十丈，上有仙人掌（即金掌）承“天露”，和玉屑饮之，以求长生。,露漙：露多的样子。
"力通青海求龙种"：你的武力能打通青海求得骏马，
# 力通青海求龙种：汉武帝兴师动众，打通青海（即今青海湖，古亦称西海），只是为了求得骏马。龙种，青海所产骏马，亦称青海聪。
"死讳文成食马肝"：却谎说文成将军少翁因食马肝而死。
# 文成：齐人少翁以方术受汉武帝宠信，拜为文成将军。因弄虚作假，被杀。汉武帝恐其他方士生畏，不肯为他尽力，乃诈称少翁是食马肝中毒而死的，即所谓“讳”言。
"待诏先生齿编贝"：那才士东方朔牙如编串的贝壳，
# 待诏先生齿编贝：“待诏”二句：西汉东方朔上书汉武帝说，臣身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝（白而整齐）。武帝令其待诏公车（即所谓“待诏先生”），不得重用。他又说，如臣可用，就请礼遇，否则罢之，不要让我在长安城里要饭（即所谓“索米长安”）。作者用这个典故，有暗讽宋真宗亲近佞臣方士，疏远才学之士（包括作者自己）的意思。待诏先生，指东方朔。东方朔，字曼倩，辞赋家，性格诙谐滑稽。
"那教索米向长安"：怎能让他在长安求讨奉禄供米。
# 那教：一作“忍令”。
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简介
《汉武》是北宋诗人杨亿创作的一首七言律诗。此诗开篇以蓬莱仙山的遥不可及，暗喻求仙之虚妄；中间四句铺陈汉武帝夜拜竹宫、承接仙露、求取良马、轻信方士等行为，辛辣讽刺其迷信方术、劳民伤财；尾联以东朔的遭遇，对比汉武帝的用人失当，揭露其不识贤才。全诗用典精妙，辞藻华美，借咏叹汉武帝事，委婉讽喻北宋真宗朝崇道求仙、虚耗国力的时政，是西昆体的佳作。
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作者介绍
北宋文学家
杨亿（974～1020），北宋文学家。字大年，仁宗时追谥文，人称杨文公，建州浦城（今属福建）人。太宗时以神童登科，曾任翰林学士兼史馆修撰等职，参与《册府元龟》《宋太宗实录》的纂修。杨亿工诗能文，诗学李商隐，词藻华丽。其诗以表现思乡之情和壮志难酬之感为主，具有浓重的感伤情调，但用典贴切，属对工巧，音节和谐。在史馆修书时曾与钱惟演、刘筠等人唱和，他将唱和诗编为《西昆酬唱集》，集内诗歌重雕琢用典，铺陈辞藻，讲究声律，被称为“西昆体”。主要作品有《狱多重囚》《武夷新集》等。
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背景
此诗收录于《西昆酬唱集》，同题唱和者共七人，各赋一首，此为开篇之作。汉武帝虽为雄才大略之主，却迷信方士，执着于长生之术，上演诸多荒诞闹剧。杨大年所处的宋真宗时期，同样沉浸于天降符瑞的闹剧之中。彼时宋辽订立澶渊之盟后，王钦若献策以封禅夸示外国，伪造天书祥瑞，引得群臣附和，封禅劳民伤财。大中祥符元年正月，真宗假称天书降临并改元，十月封禅泰山，四年又祀汾阴后土。诗人借历史的惊人相似，创作出这一讽喻深邃的咏史诗篇。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《汉武》是北宋诗人杨亿创作的一首七言律诗，也是一首咏史诗。全诗用典精妙，借咏叹汉武帝事，表达了对北宋真宗朝崇道求仙、虚耗国力时政的讽刺。
2. 写作手法
用典：诗中巧用多个典故。如《汉武故事》与《三辅黄图》记载，汉武帝在竹宫之中通宵达旦地虔诚拜神，期望能获得长生之道，诗中“光照竹宫劳夜拜”化用此典，点明汉武帝此举不过是徒劳无功，讽刺其盲目迷信；《三辅黄图》中还提到汉武帝建造承露盘，妄图以此延年益寿，“露漙金掌费朝餐”便借这一典故，以“费”字暗喻这种追求长生的方式耗费巨大却毫无意义。本诗通过巧妙运用典故，将汉武帝迷信求仙、穷兵黩武、刚愎自用的形象刻画得淋漓尽致，不着痕迹地表达出讽刺之意。
3. 分段赏析
首联“蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到难。”以《史记・封禅书》中武帝迷信少翁的记载为引，生动展现三神山被茫茫环水阻隔、难以企及的景象，将武帝求仙海上的虚妄之举具象化，渲染出虚幻渺茫的氛围。颔联“光照竹宫劳夜拜，露漙金掌费朝餐。”借助《汉武故事》《三辅黄图》等典籍典故，精准呈现汉武帝祈求长生的徒劳。“劳”与“费”二字暗藏讽刺，以简洁有力的春秋笔法，一针见血地指出这些行为不过是无用功。颈联“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。”前句写武帝为得骏马开边求马，巧用周礼“马八尺以上为龙”之说法，借典叙事，“力”字道尽他为私欲擅启战端的独断。后句再引《史记・封禅书》少翁典故，“讳”字揭露其受骗后自欺欺人的丑态，与宋真宗伪造天书之事相映成趣，讽刺意味十足。尾联“待诏先生齿编贝，那教索米向长安。”诗人借东方朔自比，直抒身为馆阁之臣却俸禄微薄的怨叹。以才士待遇寒酸反衬统治者的奢靡荒唐，通过鲜明对比，让批判之意更加深刻有力。
4. 作品点评
此诗全篇援典入诗，布局精巧缜密，通篇叙事，未置一词议论，然讽喻之意自然流露。诗人巧妙运用字眼暗藏褒贬，委婉之中尽显严正。再辅以工整对仗，韵律铿锵有力，难怪刘攽在《中山诗话》中盛赞“义山不能过也”。
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作品评价
# 此诗有说讥武帝求仙，徒费心力，用兵不胜其骄，而于人才之地不加意也。诗话称此五、六。
元文人方回《瀛奎律髓汇评》
# 此首有作用。“齿编贝”何不言“身九尺”？
清文人冯班《瀛奎律髓汇评》
# 此便欲真逼义山。
清文人纪昀《瀛奎律髓汇评》
# 《西昆酬唱集》中的诗作，宗法李商隐，词采华艳，精工稳切，诚如纪昀所云，“要其取材博赡，炼词精整，非学有根柢，亦不能镕铸变化，自名一家，固亦未可轻诋。”特别要指出的，集中诗并非篇篇都是脱离现实的咏史、咏物之作，有的明显是借古讽时。这首《汉武》可为代表。
近代诗人、词人钱仲联《说杨亿〈汉武〉》
# 西昆派宗法李商隐，追求辞藻华美、多用典故、对仗工整、音律和谐，但缺乏真情实感，未能学到李商隐的真实本领。石介视为“怪”现象而加以攻击，欧阳修等则开创新诗风，西昆派乃告衰歇。杨亿的这首诗，具备西昆体的一般特征，而较有意义。《西昆酬唱集》中以“汉武”为题的七律共六首，杨亿的这一首排为第一。
现代中国古典文学家、现代诗人霍松林《名家选评中国文学经典丛书·宋诗举要》
# 此诗是西昆体名作，意在讽刺。颔联的“劳”、“费”二字很为前人称道。其实颈联的对比更见功力，运思、遣词、用典、对仗，结撰得甚好，整句也颇有力度，无懈可击这也是诗人应该追求的境界之一。
复旦大学中文系教授王水照、朱刚《宋诗一百首》
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