"五丁力尽蜀川通":五丁力士开山辟路,终使蜀川得以贯通,
"千古成都绿酎醲":千古成都,绿醑醇厚,酒香弥漫。
"白帝仓空蛙在井":白帝城仓库已空,井底之蛙仍自鸣得意,
"青天路险剑为峰":青天路险峻难行,唯有剑阁如峰耸立。
"漫传西汉祠神马":西汉祠中,神马传说漫延四方,
"已见南阳起卧龙":南阳之地,卧龙诸葛亮已然崛起。
"张载勒铭堪作戒":张载勒铭,警示后人莫要自夸,
"莫矜函谷一丸封":函谷关虽险,一丸泥便可封固。
北宋文学家
杨亿(974~1020),北宋文学家。字大年,仁宗时追谥文,人称杨文公,建州浦城(今属福建)人。太宗时以神童登科,曾任翰林学士兼史馆修撰等职,参与《册府元龟》《宋太宗实录》的纂修。杨亿工诗能文,诗学李商隐,词藻华丽。其诗以表现思乡之情和壮志难酬之感为主,具有浓重的感伤情调,但用典贴切,属对工巧,音节和谐。在史馆修书时曾与钱惟演、刘筠等人唱和,他将唱和诗编为《西昆酬唱集》,集内诗歌重雕琢用典,铺陈辞藻,讲究声律,被称为“西昆体”。主要作品有《狱多重囚》《武夷新集》等。
1. 分段赏析
“五丁力尽蜀川通,千古成都绿酎醲”首联以神话典故开篇,“五丁力尽”化用《蜀王本纪》中五丁力士开山通蜀的传说,既点出蜀地与中原沟通的艰难历程,又暗含对先民开拓精神的赞叹。“千古成都绿酎醲”则转向现实,以“绿酎”(美酒)的醇厚绵长,概括成都千年以来的富庶与安乐,形成历史与现实的时空交织。两句一古一今,一雄健一温婉,既奠定全诗的历史厚重感,又为后文的转折埋下伏笔——蜀地虽凭险而兴,却也可能因险而患。“白帝仓空蛙在井,青天路险剑为峰”颔联聚焦蜀地的地理与隐喻。“白帝仓空”化用《后汉书》中“白帝仓开,天下太平”的典故,反用其意,以“仓空”暗指蜀地若闭关自守则难长治久安;“蛙在井”化用“井底之蛙”,暗讽偏安一隅的短视。“青天路险剑为峰”则实写蜀道之险,以“剑峰”喻剑门山的陡峭如剑,既呼应首联“五丁开山”的险峻,又象征蜀地凭险而守的地理特性。两句对仗工整,借自然景观与历史典故,形成对蜀地“险固”的双面解读:既为屏障,亦可能成为局限。“漫传西汉祠神马,已见南阳起卧龙”颈联转入历史人物对比。“漫传西汉祠神马”指西汉时蜀人祭祀“神马”的迷信传说(见《汉书·郊祀志》),“漫传”二字含贬义,暗示虚妄的神怪崇拜不足为凭;“已见南阳起卧龙”则以诸葛亮(南阳卧龙)的崛起为对照,突出人才(而非神怪或险固)才是改变历史的关键。诸葛亮曾辅佐刘备在蜀地建立政权,其“鞠躬尽瘁”的精神与雄才大略,恰与“神马”的虚妄形成鲜明对比,暗含诗人对务实治国、重视人才的推崇。“张载勒铭堪作戒,莫矜函谷一丸封”尾联以警示作结。“张载勒铭”指西晋张载的《剑阁铭》,文中告诫世人“形胜之地,匪亲勿居”,强调仅凭地理险固不足以保平安,必须依靠德政与人才。“莫矜函谷一丸封”化用《后汉书》中“丸泥可封函谷关”的典故,反其意而用之,劝诫世人不要自恃险关(如函谷关、剑门关)可凭一丸之泥封堵,暗讽依赖天险而不修内政的愚昧。两句借前人铭文与典故,将全诗的历史思考升华为对现实的警示:无论是治国还是处世,都不可迷信外在条件,而应重视内在根基。
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