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文章解析

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朝代：宋作者：杨亿浏览量：1
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译文

​灵秀的武夷山标记着帝王投下的玉简​​，孤高的大王峰直入紫色祥云​​。​藤萝缠绕使仙人洞穴显得幽暗​​，猿啼鸟鸣惊扰了进山的人群。千年古道依然存留在山间，悬崖瀑布将山峦分割成万道深谷​​。汉武帝的祭坛秋苔斑驳，如今还有谁来祭祀武夷君呢。

逐句剖析

"灵岳标真牒"：​灵秀的武夷山标记着帝王投下的玉简​​，

# 牒：谱牌。,灵岳：仙山，即武夷山。

"孤峰入紫氛"：孤高的大王峰直入紫色祥云​​。

# 紫氛：祥瑞之气。

"藤萝暗仙穴"：​藤萝缠绕使仙人洞穴显得幽暗​​，

"猿鸟骇人群"：猿啼鸟鸣惊扰了进山的人群。

# 骇：惊骇。

"古道千年在"：千年古道依然存留在山间，

"悬流万壑分"：悬崖瀑布将山峦分割成万道深谷​​。

"汉坛秋藓驳"：汉武帝的祭坛秋苔斑驳，

# 驳：颜色不纯。,汉坛：相传汉武帝刘彻曾设坛用干鱼祭祀武夷君。今慢亭峰半腰上仍有汉祀坛遗址。

"谁祀武夷君"：如今还有谁来祭祀武夷君呢。

# 祀：祭祀。,谁：一作曾。

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简介

《建溪十咏（其一·武夷山）》是宋代杨亿所作的一首五言律诗，属酬和友人高惠连的组诗作品。全诗以武夷山为对象，首联点明其神圣性；颔联写藤蔓遮蔽仙人洞窟的幽暗与猿鸟惊飞，凸显原始生态；颈联以“古道”“悬流”展现自然景观的古老与雄奇；尾联借苔藓斑驳的汉祭坛发出反问，既暗喻祭祀传统湮灭，又隐含诗人反对迷信的立场。全诗语言凝练，意境深远，既表现了武夷山的神秘与灵秀，又透露出对历史沧桑的感慨。
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作者介绍

北宋文学家

杨亿（974～1020），北宋文学家。字大年，仁宗时追谥文，人称杨文公，建州浦城（今属福建）人。太宗时以神童登科，曾任翰林学士兼史馆修撰等职，参与《册府元龟》《宋太宗实录》的纂修。杨亿工诗能文，诗学李商隐，词藻华丽。其诗以表现思乡之情和壮志难酬之感为主，具有浓重的感伤情调，但用典贴切，属对工巧，音节和谐。在史馆修书时曾与钱惟演、刘筠等人唱和，他将唱和诗编为《西昆酬唱集》，集内诗歌重雕琢用典，铺陈辞藻，讲究声律，被称为“西昆体”。主要作品有《狱多重囚》《武夷新集》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首山水咏怀诗。全诗通过描绘武夷山的神圣景观与历史遗迹，​​抒发了对故乡山水灵秀的赞美，同时借荒废的汉祭坛反问，含蓄表达了对传统文化衰微的怅惘与忧思。

2. 分段赏析

首联“灵岳标真牒，孤峰入紫氛”开篇点题，以“灵岳”凸显山岳的神圣性（呼应道教仙境意象），“标真牒”暗喻山势如天书昭示宇宙真谛，“孤峰入紫氛”则描绘主峰直插云霄、紫气缭绕的雄奇画面，整体营造出山势拔俗的意境。颔联“藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群”转入细节：藤萝缠绕遮掩着幽深的洞穴，猿猴飞鸟的叫声让人心惊，既写出山林的幽深神秘，又暗示这里人迹罕至，充满野趣。颈联“古道千年在，悬流万壑分”转向历史与自然的结合，“古道”指古老的山路，历经千年依然存在，“悬流”则是飞瀑从群山中奔流而下，展现了大自然的壮美与永恒。尾联“汉坛秋藓驳，谁祀武夷君””以历史遗迹作结，汉代祭坛上苔藓斑驳，暗示这里曾是祭祀武夷君的地方，赋予山水人文底蕴，让人遥想当年的祭祀盛况。

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