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文章解析

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金
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丹
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诗
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四
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十
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朝代：宋作者：张继先浏览量：1
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蓬
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qù
去
lù
路
cháng
长
。
。

译文

纷纷扰扰地寻访师父，苦苦地忙碌着，只希望求得神水之地，便是仙境之乡。明亮的一只鼎中，熔化着金色的汁液，光彩鲜明的三丹田中，盛满了玉浆。深夜时分，只知道真正的火在燃烧，房间里，不知不觉间出现了彩色的霞光。能超越凡俗的那一粒金丹，实在值得珍重，才相信前往蓬莱仙境的路途漫长。

逐句剖析

"扰扰寻师苦苦忙"：纷纷扰扰地寻访师父，苦苦地忙碌着，

"但求神水是仙乡"：只希望求得神水之地，便是仙境之乡。

"荧煌一鼎镕金汁"：明亮的一只鼎中，熔化着金色的汁液，

"灿烂三田湛玉浆"：光彩鲜明的三丹田中，盛满了玉浆。

"夜半只知真火焥"：深夜时分，只知道真正的火在燃烧，

"房中不觉彩霞光"：房间里，不知不觉间出现了彩色的霞光。

"超凡一粒真堪重"：能超越凡俗的那一粒金丹，实在值得珍重，

"始信蓬莱去路长"：才相信前往蓬莱仙境的路途漫长。

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简介

《金丹诗四十八首（其三十八）》是宋代道士张继先创作的一首七言律诗。此诗首联描写求道者寻访名师、渴求神水的执着忙碌；颔联与颈联刻画炼丹场景，展现鼎中熔金、丹田凝浆及真火燃烧、霞光自现的奇妙景象；尾联点明金丹的珍贵及通往仙境的漫长。全诗以写实的笔触和奇幻的想象，呈现了道教炼丹的过程与追求超凡入圣的境界，体现出作者对道教修行的深刻体悟。
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作者介绍

北宋道士

张继先（1092～1127？），北宋道士，道教正一道第三十代天师。字嘉闻，一字道正，号翛然子。徽宗多次召见问道，赐号“虚静先生”，卒后，元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。其精通道理、符法、炼养，提出以“心”为万法之宗，论述心神、元炁与符法的关系等，对道教正一派发展产生重大影响。著有《明真破妄章颂》《虚静真君语录》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“扰扰寻师苦苦忙，但求神水是仙乡”，以简洁的语言开篇，描绘出求道者的状态与心愿。“扰扰”“苦苦忙”展现出寻访名师的奔波与执着，“但求神水是仙乡”则直接点出其对神水和仙境的向往，为全诗奠定了追寻仙道的基调，两句衔接自然，清晰交代了求道的缘起。​颔联“荧煌一鼎镕金汁，灿烂三田湛玉浆”，转入对炼丹场景的刻画。“荧煌”与“灿烂”两个词语，分别描绘出鼎的明亮与丹田的光彩，“镕金汁”“湛玉浆”则具体展现了鼎中与丹田内的状态，画面生动且富有奇幻色彩。两句对仗工整，从器物到人体内部，层层递进地展现了炼丹的奇妙景象。​颈联“夜半只知真火焥，房中不觉彩霞光”，继续聚焦炼丹过程。“夜半”点明时间，“真火焥”体现出炼丹者对火候的专注；“房中”指明地点，“彩霞光”则描绘出悄然出现的奇幻景象。两句一写人的专注，一写景的奇妙，相互映衬，既展现了炼丹的严谨，又增添了几分神秘氛围，进一步丰富了炼丹场景的内涵。​尾联“超凡一粒真堪重，始信蓬莱去路长”，收束全诗，点明主旨。“超凡一粒”点出金丹的珍贵及其能助人超越凡俗的特性，“真堪重”表达了对金丹的珍视；“始信蓬莱去路长”则由金丹联想到通往仙境的路途，既回应了首联对仙境的向往，又流露出对求道之路漫长的感悟，使全诗的情感与意境得到升华。

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