模糊搜索 精准匹配

文章解析

diǎn
点
jiàng
绛
chún
唇
·
·
yòu
祐
líng
陵
wèn
问
：
：
suǒ
所
dài
带
hú
葫
lu
芦
rú
如
hé
何
bù
不
kāi
开
kǒu
口
，
，
duì
对
yù
御
zuò
作

朝代：宋作者：张继先浏览量：1
xiǎo
小
xiǎo
小
hú
葫
lú
芦
，
，
shēng
生
lái
来
bú
不
dà
大
shēn
身
cái
材
ǎi
矮
。
。
zǐ
子
ér
儿
zài
在
nèi
内
。
。
wú
无
kǒu
口
rú
如
hé
何
guài
怪
。
。
cáng
藏
dé
得
qián
乾
kūn
坤
，
，
cǐ
此
lǐ
理
shuí
谁
rén
人
huì
会
。
。
yāo
腰
jiān
间
dài
带
。
。
chén
臣
jīn
今
piān
偏
ài
爱
。
。
shèng
胜
guà
挂
jīn
金
yú
鱼
dài
袋
。
。

译文

小小一只葫芦，生来便身材矮小。籽儿藏在里头。没有开口又有何可怪。它能容纳乾坤天地，这道理有谁能明白。将它系在腰间。臣如今偏爱此物。胜过佩戴金鱼袋。

逐句剖析

"小小葫芦"：小小一只葫芦，

"生来不大身材矮"：生来便身材矮小。

"子儿在内"：籽儿藏在里头。

"无口如何怪"：没有开口又有何可怪。

"藏得乾坤"：它能容纳乾坤天地，

"此理谁人会"：这道理有谁能明白。

"腰间带"：将它系在腰间。

"臣今偏爱"：臣如今偏爱此物。

"胜挂金鱼袋"：胜过佩戴金鱼袋。

展开阅读全文 ∨

简介

《点绛唇·祐陵问：所带葫芦如何不开口，对御作》是宋代张继先创作的词作。词中针对皇帝询问所带葫芦为何不开口，以精巧构思展开。上片描述葫芦体型小巧、内部藏子的特点，以问答形式引发思考；下片赋予葫芦深层寓意，将其比作蕴含天地至理的容器，并通过“偏爱葫芦胜权贵佩饰”的表达，展现超脱功名、向往本真的情怀。全词借日常器物寄寓道家哲思，在应制情境中以幽默机巧的语言，传递出淡泊世俗、返璞归真的人生态度，构思独特，意趣盎然。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

北宋道士

张继先（1092～1127？），北宋道士，道教正一道第三十代天师。字嘉闻，一字道正，号翛然子。徽宗多次召见问道，赐号“虚静先生”，卒后，元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。其精通道理、符法、炼养，提出以“心”为万法之宗，论述心神、元炁与符法的关系等，对道教正一派发展产生重大影响。著有《明真破妄章颂》《虚静真君语录》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

上片：“小小葫芦，生来不大身材矮。子儿在内。无口如何怪”以口语化语言回应帝王询问。首句点明葫芦“小”“矮”的外形特征，“生来”二字强调其天然属性；“子儿在内”暗藏玄机，既写实葫芦内有籽实，又隐喻道家“藏道于内”的哲理；“无口如何怪”以反问化解“不开口”的疑问，表面就事论事，实则暗示“道不可言说”的深意，巧妙规避直白说教，显灵机妙趣。下片：“藏得乾坤，此理谁人会。腰间带。臣今偏爱。胜挂金鱼袋”转以哲理升华。“藏得乾坤”极言葫芦容量之奇，以小见大，暗合道家“芥子纳须弥”的宇宙观；“此理谁人会”以设问引发思考，凸显悟道者的孤高；“腰间带”承接上片“不开口”的形态，“偏爱”二字直抒胸臆，将葫芦与象征功名的“金鱼袋”对比，以“胜挂”鲜明表达对仕途虚名的淡泊、对内在道心的坚守，既贴合应制场合的机敏，又不失道家超然风骨。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·张继先《庵居杂咏九首其一》

下一篇:宋·张继先《送元规游麻姑》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×