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文章解析

hè
和
hún
浑
xīng
兴
ān
庵
chāo
超
rán
然
jí
即
shì
事
yùn
韵

朝代：宋作者：张继先浏览量：1
zì
自
dé
得
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逍
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遥
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。
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。
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chén
尘
lǜ
虑
，
，
dào
到
cǐ
此
jìn
尽
xiāo
消
chú
除
。
。

译文

自然获得逍遥自在的意趣，向来就喜爱宁静的居所。水边的红杏刚刚绽放，小巧可人，烟雾之外的翠绿竹林，枝叶疏朗。有事物能真正顺应恒常之理，忘却外在形骸后，内心本就空明虚静。人世间被尘俗思虑所役使的疲惫，到了这里便全然消散了。

逐句剖析

"自得逍遥趣"：自然获得逍遥自在的意趣，

"从来乐静居"：向来就喜爱宁静的居所。

"水边红杏小"：水边的红杏刚刚绽放，小巧可人，

"烟外翠篁疏"：烟雾之外的翠绿竹林，枝叶疏朗。

"有物真常应"：有事物能真正顺应恒常之理，

"忘形内本虚"：忘却外在形骸后，内心本就空明虚静。

"人间役尘虑"：人世间被尘俗思虑所役使的疲惫，

"到此尽消除"：到了这里便全然消散了。

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简介

《和浑沦庵超然即事韵》是北宋张继先所作的一首五言律诗。此诗为唱和之作，主题围绕超然尘世、追求内心宁静逍遥展开。内容上先表明自身乐静逍遥的生活态度，接着描绘水边红杏、烟外翠竹的清幽之景，随后阐述道家“真常应”“内本虚”的哲理，最后点明此地能消除人间尘虑。全诗风格自然质朴，意境清幽，将诗人对闲适生活的向往、对自然之景的喜爱及对哲理的感悟融为一体，展现出超脱尘世的隐逸情怀。
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作者介绍

北宋道士

张继先（1092～1127？），北宋道士，道教正一道第三十代天师。字嘉闻，一字道正，号翛然子。徽宗多次召见问道，赐号“虚静先生”，卒后，元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。其精通道理、符法、炼养，提出以“心”为万法之宗，论述心神、元炁与符法的关系等，对道教正一派发展产生重大影响。著有《明真破妄章颂》《虚静真君语录》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“自得逍遥趣，从来乐静居”，诗人开篇便直抒胸臆，点明自己沉醉于逍遥自在的乐趣，向来喜爱宁静的居所。这奠定了全诗闲适、淡泊的情感基调，让读者瞬间感受到诗人远离尘世纷扰、追求内心宁静的志向。颔联“水边红杏小，烟外翠篁疏”，是全诗的精妙之笔。诗人将目光投向自然，描绘出一幅清幽雅致的画面：水边的红杏尚小，娇俏可爱，带着几分初绽的羞涩；烟霭外的翠竹稀疏有致，在朦胧的烟雾中若隐若现，增添了几分空灵与静谧。这两句诗以细腻的笔触，勾勒出自然的生机与宁静，借景抒情，把自己的那份闲适之情融入其中，让读者仿佛身临其境，与诗人一同感受这份清幽。颈联“有物真常应，忘形内本虚”，诗人由景入理，开始探讨道家的哲学思想。“真常应”体现了顺应自然、恒常不变的境界，“忘形内本虚”则强调摆脱外在形体的束缚，追求内心的空灵与虚无。这表明诗人在享受自然之美的同时，也在进行着深刻的精神思考，试图探寻生命的真谛。尾联“人间役尘虑，到此尽消除”，收束全诗，点明主旨。人间的种种尘世烦恼和忧虑，在面对这超然的境界和清幽之景时，都被彻底消除。诗人以简洁有力的语言，表达了自己对浑沦庵这片净土的赞美，以及对超脱尘世、回归自然的向往。

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