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文章解析

jīn
金
dān
丹
shī
诗
sì
四
shí
十
bā
八
shǒu
首
 
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其
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二
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十
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）

朝代：宋作者：张继先浏览量：1
zhēn
真
qiān
铅
zhēn
真
gǒng
汞
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最
kān
堪
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，
，
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chéng
成
。
。

译文

真铅真汞是内丹修炼最可靠的根基，这个道理明白清晰，却很少有人践行。在白虎鼎中炼成如玉的神液，在螣蛇宫中养护如金的精华。坎（水）男离（火）女分为三才之位，太阳（东）月亮（西）合为统一的进程。若能在这之中寻得修炼之路，便会自然修成如婴儿般纯净的境界。

逐句剖析

"真铅真汞最堪凭"：真铅真汞是内丹修炼最可靠的根基，

"此理昭昭却少行"：这个道理明白清晰，却很少有人践行。

"白虎鼎中成玉液"：在白虎鼎中炼成如玉的神液，

"螣蛇宫里养金精"：在螣蛇宫中养护如金的精华。

"坎男离女分三位"：坎（水）男离（火）女分为三才之位，

"日月东西合一程"：太阳（东）月亮（西）合为统一的进程。

"若向此中寻得路"：若能在这之中寻得修炼之路，

"婴儿相貌自然成"：便会自然修成如婴儿般纯净的境界。

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简介

《金丹诗四十八首（其二十八）》是北宋道士张继先所作的一首七言律诗。诗中运用“真铅真汞”“白虎鼎”“螣蛇宫”等道教内丹术语，阐述金丹修炼的核心原理，将阴阳五行理论与人体修炼结合，强调坎离（水火）交融、日月（阴阳）合一的重要性。全诗以象征手法构建修炼体系，语言凝练，意象独特，体现了宋代道教内丹学的哲学思维。诗中“若向此中寻得路，婴儿相貌自然成”以“婴儿”喻内丹修成后的纯净境界，收束于对修炼路径的肯定。全诗围绕内丹修炼的理论与实践，通过隐喻与对偶，展现了道教追求长生的哲学思想。
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作者介绍

北宋道士

张继先（1092～1127？），北宋道士，道教正一道第三十代天师。字嘉闻，一字道正，号翛然子。徽宗多次召见问道，赐号“虚静先生”，卒后，元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。其精通道理、符法、炼养，提出以“心”为万法之宗，论述心神、元炁与符法的关系等，对道教正一派发展产生重大影响。著有《明真破妄章颂》《虚静真君语录》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“真铅真汞最堪凭，此理昭昭却少行”，开篇点出“真铅真汞”是炼丹的关键，这一道理明明清晰可见，践行的人却很少。这里的“真铅真汞”是道家内丹术的术语，诗人以直白的语言强调其重要性，为下文阐述炼丹之理铺垫。颔联“白虎鼎中成玉液，螣蛇宫里养金精”，用“白虎”“螣蛇”等道家象征意象，描述炼丹过程：在象征特定境界的“鼎”中炼制出“玉液”，在“宫”中培养“金精”。通过比喻手法，将抽象的内丹修炼具象化，展现修炼的关键环节。颈联“坎男离女分三位，日月东西合一程”，借用《周易》卦象术语，“坎男”“离女”分别象征阴阳，“日月东西”也暗合阴阳消长之理。诗人指出阴阳虽有分属，最终却能合一，体现道家“阴阳调和”的修炼思想，语言简练而富含象征意义。尾联“若向此中寻得路，婴儿相貌自然成”，以“寻得路”喻指掌握修炼要诀，“婴儿相貌”是道家对修炼成就的比喻，指达到纯真圆满的境界。结尾呼应开篇，强调遵循此理便能达成修炼目标，表达了对道家内丹术的推崇与笃信。

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