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yù
玉
zhī
芝
gē
歌

朝代：宋作者：陆九渊浏览量：2
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灵
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华
xī
兮
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英
yīng
英
，
，
zhī
芝
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质
xī
兮
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兰
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形
。
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琼
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实
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xī
兮
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。
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兮
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宛
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宛
，
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菁
jīng
菁
。
。
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，
，
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。
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其
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明
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德
，
，
qiāng
羌
wú
无
kuì
愧
xī
兮
chóu
畴
néng
能
。
。

译文

灵芝的花朵啊轻盈美好，它的质地如兰般秀雅精巧。像美玉般的花瓣，瑶石般的果实，叶片似冰，茎干如雪那般洁皎。那石屋曲折幽深，苔藓如茵，一片青葱繁盛。高大的松树荫蔽在此，傲然挺立，飞瀑潺潺，发出琮琤的声响。灵芝啊，青色的顶端，黄色的外表，内在精妙深藏，却从不自傲。若不是它能彰显自身的美德，又有谁能做到这般无愧而自豪。

逐句剖析

"灵华兮英英"：灵芝的花朵啊轻盈美好，

"芝质兮兰形"：它的质地如兰般秀雅精巧。

"琼葩兮瑶实"：像美玉般的花瓣，瑶石般的果实，

"冰叶兮雪茎"：叶片似冰，茎干如雪那般洁皎。

"石室兮宛宛"：那石屋曲折幽深，

"苔茵兮菁菁"：苔藓如茵，一片青葱繁盛。

"阴长松之偃蹇"：高大的松树荫蔽在此，傲然挺立，

"带飞瀑之琮琤"：飞瀑潺潺，发出琮琤的声响。

"实青端而黄表"：灵芝啊，青色的顶端，黄色的外表，

"眇中藏而不矜"：内在精妙深藏，却从不自傲。

"匪自昭其明德"：若不是它能彰显自身的美德，

"羌无愧兮畴能"：又有谁能做到这般无愧而自豪。

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简介

《玉芝歌》是宋代陆九渊所作的一首诗。此诗围绕灵芝展开描绘与赞美，诗中以华丽的笔触刻画灵芝，将灵芝的形态比作美玉、兰花，形容其花如琼玉，果实似瑶石，叶片与茎干如冰雪般纯净，尽显其美丽高洁。同时，诗人描绘了灵芝生长的环境，营造出清幽静谧的氛围。此外，词中借灵芝“实青端而黄表，眇中藏而不矜”的特质，来暗喻人应具备的内在美德，即不张扬、有内涵。全诗诗人借物喻人，托物言志，表达对高洁品质的向往与追求。
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作者介绍

南宋理学家，“心学”创始人

陆九渊（1139～1193），南宋理学家。字子静，号存斋，抚州金溪（今属江西临川）人。曾结茅讲学于象山，人称象山先生。乾道年间进士，入为太学国子正，后升作监丞。光宗时出任奉议郎知荆门军，卒于任。陆九渊是“心学”创始人，提出“心即理”说。其学与兄陆九韶、陆九龄并称“三陆子之学”。他的治学方法是“立大”“知本”“发明本心”。其学说后由明王守仁继承发展，形成陆王学派。著作有《象山先生全集》。

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赏析

1. 分段赏析

“灵华兮英英，芝质兮兰形。琼葩兮瑶实，冰叶兮雪茎”，这四句运用了大量比喻，将灵芝的形态、色泽进行细致描绘。把灵芝的花比作琼玉，果实比作瑶石，叶片和茎干比作冰雪，生动展现出灵芝的美丽与高洁。从语言角度看，用词华丽精美，“琼”“瑶”“冰”“雪”字，营造出一种超凡脱俗的美感。从表达技巧而言，诗人通过这些比喻，赋予灵芝以美好的形象，为后文借物喻人埋下伏笔，也流露出对灵芝的赞美之情。“石室兮宛宛，苔茵兮菁菁。阴长松之偃蹇，带飞瀑之琮琤”，此四句描绘了灵芝生长的环境。“石室”“苔茵”“长松”“飞瀑”，勾勒出一个清幽、静谧且充满生机的场景。“宛宛”“菁菁”写出了石室的曲折、苔藓的繁茂；“偃蹇”刻画了长松的高耸姿态；“琮琤”则以拟声词形象地表现出飞瀑的水流声。从形象塑造上，为灵芝构建了一个宛如仙境的生长环境，衬托出灵芝的不凡。从表达技巧来讲，借景抒情，通过对环境的描写，进一步烘托出灵芝的高洁品质，也让读者感受到一种空灵清幽的意境。“实青端而黄表，眇中藏而不矜。匪自昭其明德，羌无愧兮畴能”，这四句由对灵芝外在的描写转入对其内在品质的挖掘。“实青端而黄表，眇中藏而不矜”，描绘灵芝外表颜色的同时，强调其内在蕴含丰富却不张扬。“匪自昭其明德，羌无愧兮畴能”则进一步升华，指出灵芝这种不自我炫耀、秉持内在美德的品质，若不是自身具备高尚品德，又有谁能做到毫无愧怍。从内容主题上，借灵芝的品质来喻指人应有的品德修养，托物言志，表达诗人对高洁、谦逊等美好品德的推崇与追求。从表达技巧看，深化了诗歌的内涵，使诗歌从单纯的咏物上升到对精神品质的思考与歌颂。

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