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文章解析

zèng
赠
huà
画
méi
梅
wáng
王
wén
文
xiǎn
显

朝代：宋作者：陆九渊浏览量：63
zǐ
子
zuò
作
hán
寒
shāo
梢
yǐ
已
bī
逼
zhēn
真
，
，
bù
不
xū
须
xiàng
向
shàng
上
gèng
更
chēng
称
shén
神
。
。
yóu
由
lái
来
jué
绝
yì
艺
zhī
知
yīn
音
shǎo
少
，
，
zhǐ
只
kǒng
恐
jīn
今
rén
人
guò
过
gǔ
古
rén
人
。
。

译文

你画的寒梅枝已经极为逼真，不必再向更高处追求更称神奇。向来绝技的知音很少，只怕现在的人超过古代的人。

逐句剖析

"子作寒梢已逼真"：你画的寒梅枝已经极为逼真，

"不须向上更称神"：不必再向更高处追求更称神奇。

"由来绝艺知音少"：向来绝技的知音很少，

"只恐今人过古人"：只怕现在的人超过古代的人。

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简介

《赠画梅王文显》是南宋陆九渊创作的一首七言绝句。诗歌先赞王文显所画梅枝“逼真”，无需再求“神”化；再感慨绝技难得知音，又赞其画艺或能超越古人。诗中直抒胸臆，既肯定了友人高超的画梅技艺，又表达了对其艺术成就的赞赏，语言质朴明快，情感真挚。
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作者介绍

南宋理学家，“心学”创始人

陆九渊（1139～1193），南宋理学家。字子静，号存斋，抚州金溪（今属江西临川）人。曾结茅讲学于象山，人称象山先生。乾道年间进士，入为太学国子正，后升作监丞。光宗时出任奉议郎知荆门军，卒于任。陆九渊是“心学”创始人，提出“心即理”说。其学与兄陆九韶、陆九龄并称“三陆子之学”。他的治学方法是“立大”“知本”“发明本心”。其学说后由明王守仁继承发展，形成陆王学派。著作有《象山先生全集》。

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赏析

1. 分段赏析

“子作寒梢已逼真，不须向上更称神”，首句直接点出王文显所画梅花枝条的特点：逼真。“寒梢”既点明画中是寒冬的梅枝，又暗含梅花不畏严寒的品格，而“逼真”二字，简洁有力地肯定了画作在形态、神韵上的高度还原，足见王文显绘画技艺的精湛。次句“不须向上更称神”，看似劝诫不必再追求更“神”的境界，实则是对“逼真”的进一步强调，认为能达到如此逼真的程度，已属难得，无需用虚浮的“神”来夸赞，暗含着对踏实画艺的认可。“由来绝艺知音少，只恐今人过古人”，前句由画艺延伸开去，感慨自古以来，技艺高超的作品往往难以遇到真正懂得欣赏的人，流露出对艺术知音难觅的普遍认知。后句笔锋一转，“只恐今人过古人”，则是对王文显画艺的极高期许，担心他的技艺已经超越了前人，既呼应了前文对其“逼真”画艺的赞赏，又以一种委婉的方式表达了对其艺术成就的肯定，展现出对后辈超越前人的欣慰与期待。

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