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文章解析

pèi
配
shí
食
dà
大
chéng
成
yuè
乐
zhāng
章
·
·
zhuó
酌
xiàn
献
chéng
郕
guó
国
gōng
公

朝代：宋作者：王应麟浏览量：1
xīn
心
chuán
传
zhōng
忠
shù
恕
，
，
yī
一
yǐ
以
guàn
贯
zhī
之
。
。
yuán
爰
shù
述
tài
太
xué
学
，
，
wàn
万
shì
世
xùn
训
yí
彝
。
。
huì
惠
wǒ
我
guāng
光
míng
明
，
，
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尊
wén
闻
xíng
行
zhī
知
。
。
jì
继
shèng
圣
dí
迪
hòu
后
，
，
shì
是
xiǎng
享
shì
是
yí
宜
。
。

译文

内心传承忠恕之道，始终如一地贯穿其中。于是在太学中阐述发扬，成为万代遵循的典范法则。给予我们智慧光芒，我们应尊崇所学并践行所知。继承先圣启迪后世，对郕国公进行祭祀是恰当适宜的。

逐句剖析

"心传忠恕"：内心传承忠恕之道，

"一以贯之"：始终如一地贯穿其中。

# 之：一作以。

"爰述太学"：于是在太学中阐述发扬，

"万世训彝"：成为万代遵循的典范法则。

"惠我光明"：给予我们智慧光芒，

"尊闻行知"：我们应尊崇所学并践行所知。

"继圣迪后"：继承先圣启迪后世，

"是享是宜"：对郕国公进行祭祀是恰当适宜的。

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简介

《配食大成乐章·酌献郕国公》是宋代王应麟创作的诗歌。此诗开篇以“心传忠恕，一以贯之”点明儒家思想中忠恕之道的核心传承与连贯性；“爰述太学，万世训彝”阐述儒家学说在太学中得以发扬，成为千秋万代的教育典范；“惠我光明，尊闻行知”表达儒家思想对人的启迪与知行合一的理念；“继圣迪后，是享是宜”则点明祭祀郕国公的意义与合理性，强调其在传承和发扬儒家思想上承前启后的关键作用。全诗以质朴的语言，表达了对郕国公在儒家思想传承发展中功绩的尊崇与赞美。
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作者介绍

南宋学者

王应麟（1223～1296），南宋学者。字伯厚，号厚斋，又号深宁居士，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。淳祐元年进士，宝祐四年中博学鸿词科，历任著作佐郎、礼部郎官、中书舍人等朝官，累迁至礼部尚书兼给事中。王应麟对经史百家、天文地理等都有研究，熟悉掌故制度，长于考证。撰有《困学纪闻》《玉海》《诗考》《诗地理考》《汉书艺文志考证》《玉堂类稿》《深宁集》等，辑有《小学绀珠》。

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赏析

1. 分段赏析

“心传忠恕，一以贯之”两句高度概括儒家思想的核心传承。“心传”强调内心的传承与领悟，“忠恕”是儒家重要的道德准则，“忠”指尽心竭力，“恕”指推己及人，此句表明忠恕之道是通过内心感悟代代相传；“一以贯之”则点明这一准则贯穿始终，是儒家思想体系的重要主线，体现出儒家思想传承的连贯性与统一性。“爰述太学，万世训彝”两句阐述了儒家学说对教育的深远影响。“爰”为发语词，“述”有阐述、讲述之意，“太学”是古代的高等学府，“训彝”指永恒的法则、典范。整句意为儒家思想在太学中得以阐述发扬，成为了千秋万代遵循的教育准则和典范，突出了儒家学说在教育领域至高无上的地位和长久的影响力。“惠我光明，尊闻行知”两句表达儒家思想对人的启迪与指引。“惠我光明”形象地将儒家思想比作光芒，强调其给予人们智慧和启示，驱散愚昧与黑暗；“尊闻行知”则指出人们应尊重所听闻的儒家道理，并努力践行，体现出儒家倡导的知行合一理念，强调学习儒家思想不仅要听闻，更要付诸实践。“继圣迪后，是享是宜”两句点明祭祀的意义和合理性。“继圣”指继承先圣的学说和精神，“迪后”意为启迪后世，表明郕国公在传承和发扬儒家思想上起到了承前启后的关键作用；“是享是宜”则说明因为郕国公的功绩，对其进行祭祀、供奉是十分恰当、适宜的，呼应诗题，解释了祭祀郕国公的缘由和正当性。

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