"坎击鼓兮鄞水浒":在鄞水岸边击鼓,
"思仁侯兮昔召父":思念仁德的太守啊,就像从前召公那样。
"堰九里兮酾流为雨":修筑九里长堤啊,疏导水流如同降雨,
"水泱泱兮芃芃麦黍":水势浩大啊,麦苗黍子生长得茂盛。
"鸿隙堙兮谣豆芋":鸿隙陂被堵塞啊,人们传唱着种豆种芋的事,
"侯嘉绩兮依其在渚":太守美好的功绩啊,依然留在水边。
"神之来兮飙轮下":神灵降临啊,如飙风般的车轮降下,
"兰觞勺兮荐椒糈":用兰木做的酒勺舀酒啊,进献花椒和精米。
"民不忘侯兮歌且舞":百姓不忘太守啊,又唱歌又跳舞,
"侯不忘民兮俾宁宇":太守不忘百姓啊,使他们生活安宁。
"神之归兮娭瑶圃":神灵回去啊,游乐在美玉般的园圃,
"格颢穹兮降多祜":到达广阔的天空啊,降下很多福祉。
"娄丰穰兮除疾苦":年年丰收啊,消除百姓的疾苦,
"年千世百兮保艾吾土":千年百代啊,保佑我们的土地。
"事侯如存兮侯其福女":侍奉太守如同他还在世一样啊,太守会赐福给你们,
"敬共承祀兮无怠终古":恭敬地举行祭祀啊,永远不要懈怠。
南宋学者
王应麟(1223~1296),南宋学者。字伯厚,号厚斋,又号深宁居士,庆元府鄞县(今浙江宁波)人。淳祐元年进士,宝祐四年中博学鸿词科,历任著作佐郎、礼部郎官、中书舍人等朝官,累迁至礼部尚书兼给事中。王应麟对经史百家、天文地理等都有研究,熟悉掌故制度,长于考证。撰有《困学纪闻》《玉海》《诗考》《诗地理考》《汉书艺文志考证》《玉堂类稿》《深宁集》等,辑有《小学绀珠》。
1. 分段赏析
“坎击鼓兮鄞水浒,思仁侯兮昔召父”,这句诗中“坎击鼓”营造出祭祀庄重的氛围,“鄞水浒”点明祭祀地点。“思仁侯兮昔召父”将吴刺史比作古代的召公,表达了对他的崇敬和思念之情,为全诗奠定了情感基调。“堰九里兮酾流为雨,水泱泱兮芃芃麦黍”,具体描述吴刺史的功绩,修筑堤坝疏导水流,使农田得到灌溉,庄稼生长茂盛,展现出他的治水才能和对百姓生活的积极影响。“鸿隙堙兮谣豆芋,侯嘉绩兮依其在渚”,提到鸿隙陂曾被堵塞,但百姓依然传唱着种植豆芋的事,暗示吴刺史的功绩即使在困境中也有延续,进一步强调了他在百姓心中的地位。“神之来兮飙轮下,兰觞勺兮荐椒糈”,描绘神灵降临的场景,“飙轮”形象地表现出神灵的威严。“兰觞勺兮荐椒糈”则描写了祭祀时进献祭品的细节,体现出祭祀的虔诚。“民不忘侯兮歌且舞,侯不忘民兮俾宁宇”,表达了百姓对吴刺史的感恩之情,通过歌舞来表达喜悦和敬意。同时指出太守不忘百姓,使百姓生活安宁,突出了太守与百姓之间的深厚情感。“神之归兮娭瑶圃,格颢穹兮降多祜”,描写神灵回去的场景,“娭瑶圃”表现出神灵的悠闲自在。“格颢穹兮降多祜”则表达了希望神灵能到达广阔天空,降下更多福祉的美好愿望。“娄丰穰兮除疾苦,年千世百兮保艾吾土”,祈求吴刺史保佑地方年年丰收,消除百姓的疾苦,千年百代都能保佑这片土地,体现了百姓对美好生活的向往和对吴刺史的依赖。“事侯如存兮侯其福女,敬共承祀兮无怠终古”,强调要像吴刺史还在世一样侍奉他,他会赐福给百姓。最后呼吁人们要永远恭敬地举行祭祀,不要懈怠,表达了对祭祀传统的重视和对吴刺史的尊崇。
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